============================================================ - أبو مريم قيس المدائني، وهو مختلف فيه: أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة0(571/2) -رقم (964)، وابنه عبد الله في "الشئة" (571/2) - رقم (1339) من طريق وكيع، عن تعيم بن حكيم، عته به.

وفيه أبو مريم، وهو تيس المداتني، مختلت فيه، فقد ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" (314/5). وقال النسائي: "أبو مريم قيس الحتفي ثقةه . بيما قال الدارقطني وتبعه اين حجر: "امجهول" .

انظر: "الميزان"(426/7)، و "التهذيب" (208/12)، و"التقريب" (ص402) 3 أبو الشوار حتان بن حريث، وهوثقة. "التقريب" (ص 1157).

أخرجه ابن أبي عاصم في "الكتةه (476/2) - رقم (983)، وعبد الله بن أحمد في "الشنة" (1338/2) من طريق وكيع، عن شعبة، عن أبي التجاح، عنه به.

قال الألباني في "ظلال الجتة" (476/2): "إسناده صحيح على شرط الشيخين" .

- أيوحيرة شيكة بن عبد الله الضيعي، وهو موئق. لثقات ابن حبان" (372/4) : اخرجه ابن أبي عاصم في "الثنةه (476/2) - رقم (984) من طريق وكيع، عن حماد بن أبي نجيح، عن أبي التجاح، عنه به . قال الألباني في "ظلال الجنة 8: 0إسناده حسن".

تتييه: هكذا وقع في "اليثةه (أبو حيرة) بالتحتانية، وهو كذلك في لافتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده (ص 281) . بينما هو في "الأسماء والكنى" للإمام أحمد (ص 74)، و "المقتنى في سرد الكتى" للدهبي (167/1)، و "التاريخ الكيير" للبخاري (4/ه26)، و "الجرح والتعديل" (349/4)، و اتهذيب التهذيب" (344/4)؛ (أبو حبرقا بالمهملة المكسورة، ثم موحدة ساكنة .

عايشة بنت بجدان، وهى غير معروفة: اخرجه ابن أبي عاصم في "الشنةه (477/2) - رقم (987) من طريق خلاد بن يحيى، عن حسين ابن عقيل، عتها به.

وعائشة بنت بجدان لا تعرف.

وأما رواية ابي يعلى عن صلي رضي الله عنه يرفعه إلى النبي: فهي بلفظ : "فيك مثل من عيسى، أبغضته اليهود حتى بهتوا أيه، وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمتزلة التي ليس به. قال: ثم قال علي: "يهلك في رجلان: محب مطر يقرط لي يما ليس في، ومبفض مفتر يحمله شتآني على أن يبهتني" - وهو الموقوف الذي أشرت إليه في صدر التخريج.

اخرجها أبو يعلى في لمسندهه (406/1) - رقم (534)، من طريق الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن ابي صادق، عن ربيعة بن ناجد رضي الله عنه مرفوعا إلى الني.

وهو بهذا الاسناد ضعيف.

الحكم بن عبد الملك، هو القرشي البصري (ضعيف)، اخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجه، *