============================================================ 399- وفي "الأدب المفرده(1) للبخاري، وغيره، من حديث عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن آبي هريرة رضي الله غنه، آن رسول اللهقال: وإن اولياني يوم القيامة المشحون، وإن كان نسبب أقرب من نسب. فلا يأينب وو الياس بالاغمال، وتأتوني باللانيا تخملونها على رقابكم، فتقولون: يا محمدا فاقوال (3) (4 هكذا، وهكذا. واغرض في اكل عطفيه" . وكذا (2) هو عند ابن(3) أبي الدنيا (4) .

400 - وفي "المسند"(5) عن معاذ بن جبلي، أن النبي لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه، ثم التفت فأقبل بوجهه إلى المدينة فقال: "إن أولى الثاس بي المتقون من كانوا"(2) .

(150/3) - رقم (1579) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن أبي الحويرث، أنه سمع الحكم بن ميناء أن النبي قال لعمر: ... فذكره .

وفيه: ليا معشر قريش! اعلموا أن أولى الناس بالتي المتقون، فانظروا - ولفظ اين أبي فجاصم: فأبصروا- ، لا ياتيني الناس بالاعمال يوم القيامة، وتأتون بالأنيا تحملونها فأصد عنكم بوجهي، ثم قرأ: { اك أقل الثاس يا تتهمم لين البمو وهذذا النبي والزيب ما متوا والله بلي التوهنين) (آل عمران : آية 68]":.

وهو مرسل؛ لأن الحكم بن ميناء من أولاد الصحابة، لم يلق النبي قال الهيثمي في "النمجمع (277/10): ارواه أبو يعلى مرسلا، وفيه أبو الحويرث وثقه ابن حيان وغيره: وضعقه غير واحد، وبقية دجاله رجال الصحيح".

قلث: أبو الحويرث، هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث؛ تقلام.

(1) (ص 309) - رقم (494).

(2) في (م) : وهكذا.

(3) (ابن) سقطت من (م)، و (2).

(4) لم أقف عليه عنده.

.(235/5)(5 (2) اسنائه صحيخ أخرجه في "المسنده من طريق أبي المغيوة، ثنا صفوان، جدثني راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.

أبو المغيرة شيخ أحمد، اسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، روى له الجماعة، = 116