============================================================ 392 - وللمداتني (1؛ في وفادة بني تميم على رسول الله}، وأن مالك بن أبرهة بن نهشل المجاشعي قال: "ألشت يا رسول اللله أشرف قومي؟4.
فقال النبي: "إن كان لك عقل فلك فضل، وإن كان لك خلق فلك مرومة، (4) وإن كان لك مال فلك حست، وإن كان لك دين فلك تقى"(2) .
و(3) 393 - وكذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد سمع رجلا يخطر(3).
بين يديه يقول(4): "أنا ابن بطحاء مكة كديها فكداؤها (5)": -الفاسم بن سلأم، عن سلأم به.
والحديث له طريق آخر من حديث برئدة بن الخصيب رضي الله عنه : أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (46/1) - رقم (20) من طريق الحسين بن عيسى البسطامي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الخسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن آبيه مرفوعا.
الحسين بن عيى البظامي (صدوق صاحب حديث) "التقريب" (ض 249). وعلي بن العخسن بن شقيق (ثقة حافظ). "التقريب" (صن 692). والحسين بن واقد (ثقة له أوهام). "التقريب" (ص125).
وعبد الله بن بريدة (ثقة) . "الثقريب: (ص 493) .
(1) عزاه له الحافظ ابن حبجر في "الإصابة" (ه/545 546) - ترجمة مالك بن غمروبن مالك بن برهة، وابن الأثير في "أشد الغابةه (ه/12) - ترجمة مالك بن يرهة المجاشعي (2) أخرجه أبو موسن المديني من طريق المدائني، عن أبي معشر تجيح، عن يزيد بن رومان، ومحمد بن كعب القرظي، والمقبرنى، ثلاثتهم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال مالك بن بزهة: يا رسول اللها:.. فذكره.
وفيه ابو معشر نجيح بن عبد: الرحمن المدني (ضعيف)؛ تقدم . والقرظي والمقبري (ثقتان)، تقدما غير مرة. ويزيد بن رومان (ثقة) كذلك، إلأ ان روايته عن أيي هريرة مرسلة كما في "التقريب" (ص1074)، ولم يتفرد به فقد تويغ كما رآيت.
(3) أي يتمايل ويمشي مشية المعجب بنفسه. "النهاية" (46/2) - مادة (خطر) .
(4) في (ز)، و(ها: (ويقول) بزيادة الواو (5) (كذيها وكداؤها). غير مقروءة بوضوح، ففي الأصل، و(م)، و(ز)، ولها: لم تظهر الهمزة، بينما هي في (ل): مقروهة بوضوح (كداؤها) . وفي (ك): (نكدايها) غير مهموزة.
فائدة: كدئ- بالضم وتشديد الباء - : موضع بأسفل مكة: وكداء - بالقتح والمد-: الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر، وهي المعلا، وهي التي دخجل النبي منها عام الفتح.
158