============================================================ بتقوى"(1).
(1) اسناده حن اخرجه سعيد بن منصور في "ستنه(1283/4) - رقم (649) من طريق أبي الأحوص، عن شعبة، عن أيي إسحاق، عن حشان بن فائد، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنحو لفظه.
- والبيهقي في "الشنن الكبرى" (170/9) رقم (18343) من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة به. وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (ص 70) - رقم (200) من طريق الثضر بن شميل، عن شعبة به، دون محل الشاهد.
أيو الأحوص، هو سلام بن سليم الحفي (ثقة متقن، صاحب حديث). أخرج له الجماعة: "التقريب (ص 425).
وعمرو بن مرزوق في إسناد البيهقي (ثقة فاضل له أوهام). "التقريب" (ص 745). أخرج له البخاري. وأيو داود.
والتضر بن شميل في إسناد ابن ابي الثنيا (ثقة ثبت)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص 1001) .
وشعبة بن الحخاج، وأبو إسحاق الشبيعي، امامان ثقتان، سبقا غير مرة، مع التنبيه إلى أن أبا إسحاق الشبيعي اختلط بأخرة؛ ولكن رواية شعبة عنه تبل الاختلاط، فقدروى عنه قديما. انظر: لانهاية الاغتباط" (ص 273 279) أتا حتان بن فائد، فهو العنين الكوفي، سئل عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (233/3) فقال: لاشيخ".
وأورده البخاري في "تاريخه الكبير" (3/ 30) ولم يذكر فيه شيئا .
أما ابن حبان فقد أورده في "الثقات" له (123/4) . وترجمه ابن حجر في "التهذيبه (231/2)، ولم يذكره في "التقريب"، ولم يذكره الحاقظ العزي في "تهذيب الكمال" أيضا.
وعزاه المؤلف في "المقاصد الحسنة" (ص 321) للعسكري بهذا اللفظ من حديث حشان ين فائد، عن عمر رضي الله عنه.
وأخرجه الدارقطتئ في "سننه" (184/3) - رقم (3765) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان بهذا الإسناد، إلأ أته قال: قال عمران: ... فذكره - ولا أدري فلعله تحرفت (عمر) الى (عمران)، والله تعالى اعلم.
وأبو حذيقة، هو موسى بن مسعود النهدي (صدوق سيىء الحفظ، وكان يصحف). "التقريب" (ص 985). روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، والبخاري في المتابعات. وسفيان، هو الإمام الكبير الثوري واخرجه ابن عساكر في فتاريخ دمشق" (359/44) في ترجمة عمر بن الخطاب، من طريق ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي اسحاق به.
9