============================================================ 389 - وللديلمي في "مسنده"(1) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "كرمكم تقواكم" .

390 - وهو عند غيره موقوف على عمرآنه قال: (4) (3) نز "الكرم الثقفوى، والحسب المال، لست(2) بخير من فارسي، ولا(2) نبطئ إلا -أفضل الناس، وكان يعذ من الأبدان. وصحح الترمذي حديثه. انظر أقوالهم في : "الجرح والتعديل: 438/4)، و"المجروحين" (40/3)، و "الميزان" (466/4)، و "التهذيب" (207/10): وله شاهد حسن، من حديث الغلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: أخرجه احمد في "المستده (365/2)، والحاكم في "المسترك" (212/1) - رقم: (425)ن: واين حبان في "الصحيح" (233/2) - رقم (483)، وفي "روضة العقلاء" (ص 229)، والخراتطي فيا "مكارم الأخلاق" (19/1) - رقم (9)، والايوري في "المجالسةه (311/6- مشهور) - رقم (2684)، وابن أبي الأنيا في "مكارم الأخلاق" رقم:(1)، والدارقطنئ في "الشنن" (183/3) - رقم (3762)، والبيهقي في "الكبرى" (219/7) - رقم (13777)، وفي (328/10) - رقم (20810)، وفي والآداب له (ص 140) - رقم (140)، وأبو بكر الشاقعي في "الغيلانيات" (484/1) - رقم (548) جميعهم من طريق خالد بن مسلم الزنجي، عن البلاء به.

وفيه مسلم بن خالد الزئجي شيخ الشافعي في الفقه؛ مختلف فيه: فقد وثقه ابن معين، والدارقطني: وضعفه جماعة من الحفاظ حديث في سنن أبي داود وابن ماجه. انظر: "التهذيب"(116/90). قال الحافظ ني "التفريب" (ص 938): لفقية صدوق، كثير الأوهام" .

قلك: ومن هذا حاله كان حديثه حسن في الشواهد، وبعض أهل العلم يجعله حجة مطلقا، والله تعالى أعلم.

قال الحاكم عقبه: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهده. وتعقيه الذهبئ بقول: "بل مسلم ضعيف، وماخرج لهه . اه. يعني في "الصحيح".

أما الشاهد الدي أشار إليه الحاكم: فقد أخرجه عقبه برقم (426)، من طريق المعتمر بن سليمان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة.

قلث: ومثله لا يصلح أن يكون اشاهدا، فإن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجمع على ترك حديثه: قال الحافظ في "التقريب" (ص 911): "استروك" . وانظر ترجمته في: "التهذيب" (212/5) .

(1) لم أقف غليه في "الفردومن" ، ولم أجده بهذا اللفظ في شيء من المصادر التي بين يدي:.

(2) في (م): ولست) يزيادة الواو. وبقية الحديث سقط من (ل).

(3) (ولا) لم تود في (ز).

19