============================================================ 388 - ولأبي يعلى(1) وغيره (2) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال: و(3) "كرم المؤمن دينه، ومروهته عقله، وحسبه خحلقه"(3).
لمعجم شيوخ الامام أحمد" للدكتور عامر صبري رقم (52).
ويحيى ني الطريق الثاني، هو يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا، ويقال أبو بكر السيلحيني (صدوق)، تقدم قريبا برقم (381). روى عنه أحمد - كما تقدم - مائتي حديث. انظر: "معجم شيوخ احمدهرقم (267).
وابن لهيعة الكلام فيه فاش تعديلا وتجريخا، والعمل على تضعيف حديثه.
وابو الأسود، هو محمد بن عبد الرحمن ين نوفل القرشي الأسدي (ثقق)، روى له الجماعة.
"التقريب" (ص 871).
والقاسم بن محمد، هو ابن أبي بكر الصديق، أحد فقهاء المدينة الكبار (ثقة). أخرج حديثه الجماعة. "التقريب* (ص744).
أما كامل الجخذري في اسناد الطبراني، فهو ابن طلحة، أبو يحيى البصري، وثقه الإمام أحمد، والدارقطني "التهذيب" (355/8). قال في "التقريب" (ص 807) : "لا بأس به" . قال الهيثمي ني "الجمع" (296/10): "رجاله رجال الصحيح غبر ابن لهيعة، وقد وثق على ضعف. وشيخ الطبراني أحمد بن القاسم لم أعرفه".
(1) في لامستده4 (333/11) - رقم (6451) من طريق معدي بن سليمان آبي سليمان صاحب الطعام، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوغا، لكن بلفظ : لكرم المؤمن تقواه، ومروءته عقله ه وتهه: وأخرجه من طريقه القضاعي في "مسند الشهاب"(197/1) - رقم (297) .
(2) فقد أخرجه كذلك: ابن حبان في "المجروحين" (41/3)، والبزار (234/4 - كشف) - رقم (3607) من طرقي عن وهب، عن معدي بن سليمان به. والدارقطني في لاستنه" (182/3) - رقم (3757) من طريق بندار، عن دي به.
(3) اسنادة ضعيت، وله شاهد.
فيه معدي بن سليمان (ضعيف)، أخرج له الترمذي وابن ماجه.
قال ابو حاتم: شيخ. وقال ايو زرعة: واهي الحديث، يحدث عن ابن عجلان يمناكير. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج إذا انفرد.
وقال التسائي: ضعيف . واعتمده الحافظ في "التقريب" (ص 959) قولا له . وقال الشاذكرني : كان من 19