============================================================ (1) 374- وللطبراني(:) من طريق محمد بن حبيب بن خراش العصري، عن أبيه رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله يقول : "المشلمون إخوة، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى"(2) .

9 375- ولابن خزيمة، وابن حثان في لصحيحيهما"(2)، وابن في "صحيحه"، فإن له في "الصحيخ" أربعة أحاديث؛ ولكن جميعها يرويها عن سعيد بن أبي غروية، عن قتادة، عن آنس.

وقد نص الأئمة أنه كان من: أعلم الناس بحديث ابن أبي عروبة: قال الإمام أحمد: "كان عالقا بسعيده. وقال ابن سعد: الزم سفيد بن آيي عروبة، وغرف بصحبته، وكتب كتبهه. وقال يخيى بن طالب: "بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيده . وسئل أبو حاتم: "أهو أحت إليك أو أبو زيد النحوي: في ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب". انظر: "تهذيب التهذيب" (394/6). وكذلك بنعيد ين أبي عروبة؛ نص الحافظ في ترجمته من "التقريب" أنه كان من أثبت الناس في قتادة . انظر : (ص 384) .

والله تعالى أعلم:: قلث: وجهالة الصحابي ههنا لا تضر.

:(1) في "المعجم الكبير" (25/4) - رقم (3547) من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن بجبلة، اثتا عبيد بن حنين الطائي، عن مجمد بن حبيب به: (2) إسناده ضعيف جدا، من أجل ابن جبلة .

فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، مثهم بالكذب.

قال أبو جاتم: اكتبت عنه بالبصرة، وكان يكذب، فضربت على حديثه. "الجرح والتعديل" (267/5) وقال الذارتطني: "متروك، يضع الحديث" . "الكشف الحييث " (ص164) : قال الهييمي في "المجمع (289/8). هوفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك": (3) لاصحيح ابن خزيمة" (440/4) - رقم (2781)، و "الإحسان في تقريب صبحيح ابن حبان" (137/9) رقم (3828)، كلاهما من ظريق محمد بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن رجاء، جن موسى بن غقبة به.

واسنائه صحيغ محمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرىء، أبو يحيى المكي (ثققا، آخرج له النسائي، وابن ماجه.

"التقريبه (ص 861). وعبد الله بن رجاء، هو أبو غمران البصري، نزيل مكة (ثقة تغئر حفظه قليلا).

"التقريب" (ص05ه). روى له منلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وموسى بن عقبة: هو امام المغازي (ثقة ققيه)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص 983)، تقلمت ترجمته في مقدمة الكتاب: وعبد الله بن دينار، هو مولى عبد الله بن عمر (ثقة)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص4 :ه): 2