تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ 373 - وله (1)، وكذا للحارث في لمسنديهما"(2)، وابن أبي حاتم (3)، من ه) طريق أبي نضرة(4)، حدثني من شهد خطبة النبي بمنى (5) وهو على بعير يقول: ايا أيها الياس! إن ريكم واجد، وإن أبائم واحد، ألا لا فضل لعربي على (7)0 عجمي، ولا لأسود على أخمر(2) إلا باليقوى، خيركم (27) عند اللكه أتقاكم "(8) .

(8)5 1(6) (1) امسند أحمده (411/5) قال: حدثنا إسماعيل، ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة به.

واللفظ له.

(2) كما في لابغية الباحث في زواتد مسند الحارث" (ص 34) - رقم (46) قال: حدثتا عبد الوهاب بن عطاء.. . بمثل إستاد أحمد؛ لكته قال: 1.. ليس لعربي على أعجمي نضل".

(3) لم أقف عليه عند ابن أبي حاتم في مظانه.

(4) تحرفت في (م) إلى: نضلة.

(5) منى - بالكسر والتنوين - : جبل معروف بمكة في درج الوادي الذي ينزله الحاج، ويزمي فيه الجمار من الحرم، واطلق على جميع الوادي. سيي بذلك لما يشنى به من الدماء؛ أي يراق . ومنه سيي العنيي منيا، قال تعالى: ﴿ ين تمني يتن﴾، أي يراق ويذفق . وقيل في سبب التمية غير ذلك وهي تؤثث وتذكر، يقال: (هذا مني)، و(هذه مني) قال الفراء: والتذكير أشهر. "معجم ما استعجم" (1262/4)، و بمعجم البلدان" (ه/198)، وانظر: "المغني في غريب المهذب" (66/1) .

(6) في (م) : والأسود على الأحمرا (7) في (م) : خير عند الله .

(8) اسناده صحيح.

امماعيل (ثقة حافظ) . "التقريب" (ص 136). وهو ابن ابراهيم بن مقم الأسدي، الملقب ب (ابن عل). وسعيد الجريري، هو ابن اياس البصري (ثقة اختلط تبل موته) . "التفريب" (ص374) .

وعبد الوهاب بن عطاء - الذي في اسناد الحارث -، هو الخفاف، من رجال مسلم، وثقه ابن ممين، وابن حبان، وابن شاهين، والدارتطني، والحسن بن سفيان. وقال ابن سعد، وابن عدي، والتساتي في رواية: لا باس به. انظر: "التهذيب" (393/6)، و "الميزان"(435/4). وضعفه البخاري وقال: (يحتمل). "الضعفاء الصغير" رقم (233)، والتسائي في "الضعفاء" له يرقم (374) . ونقل العقيلي في "الضعناء الكبيره (77/3) عن الإمام أحمد أنه قال : لضعيف الحديث، مضطرب41 . قال الحانظ في "التقريب" (ص 633): اصدوق ربما أخطأه. ومثله قال الذهئ في "الميزانه (435/4)؛ لكنه أطلق القول فيه بأنه (صدوق)، وذكر أنهم لم ينكروا عليه إلأ حديثا واحدا في فضل العباس.

قلث: تقدم ذكر الحديث المشار إليه وتخريجه برقم (112).

ومما ينبغي الإشارة إليه أن الكلام في عبد الوهاب الخفاف لا يقدح في احاديثه التي خرجها له مسلم = 1

استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرفالمقدمة