============================================================ 371 ومن حديث: يزيد بن الأصم قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: 11 (1)2 "ما تعدون الكرم وقد بين اللله عز وجل(1) الكرم14 فاكرمكم عند اللله أتقاكم.

ما تعدون الحسب؟! أفضلكم حسبا أخسكم خلقا"(2).

( (3) 372 - ولأحمد(3) من حديث بكر، عن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي *ه(4)2 قال له : "انظر؛ فإنك ليس خير(4) من أخمر، ولا أشود، إلا أن تفضله بتقوى"(5).

(5 -وابن عمار. "التهذيب" (348/6) .: وتكلم فيه شعبة وابن معين في رواية عنه، وذكر أنه اثبت في: عطاء من غيره . قال الحافظ في "التقريب" (ص 623): اصدوق له أوهام4 . اه. وبقية رجاله ثقات مشهورون؛ وييى بن سعيد هو القطان.

(1) (عز وجل) سقطت من (م)، مع زيادة (لكم).

(2) إسناده صحبخ أخرجه البخاري في "الأدب المفرده (ص 309) - رقم (899) من طريق أبي نعيم، عن جعفر بن يرقان، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس موقوفا عليه.

قلث: جعفر بن برقان، هو الكلابي مولاهم، أبو عبد الله الجزري الرقي؛ من رجال مسلم، وقد روى عنه الأربعة، وهو ثقة إلا أته ضنعيفث في حديث الزهري خاصة . وثقه الإمام أحمد، وابن معين، وابن تمير، وابن عدي؛ ونيهوا على اضطرابه في حديث ابن شهاب الزهري. ووثقه ابن سعد، وابن غيينة، ومروان بن محمد باطلاق، وحعن النسائي حديثه عن غير الزهري. قال الحافظ في "التقريب" (ص 198): اصدوق يهم في حديث الزهري" . وانظر للاسترادة كتاب: "الثقات الذين فعفوا في بعض شيوخهم" للدكتور صالح الرفاعي (ض 207- 213) .

ويزيد بن الاصم، هو البكائي، أبو عوف الكوفي، وهو ابن خالة ابن عباس، من رجال مسلم (ثقةن.

"التقريب" (ص 1071). روى له الأربعة كذلك . وبقية رجاله ثقات، وأبو تعيم، هو الفضل بن ذكين.

.(158/5) (3) (4) في (م)، و(ز)، و(هب)، و (ل): بخير.

(5) في اسناده مقاك، وهو معلول بالإرسال، وهو يتقوى بما قبله.

أخرجه في "المستده من طريق وكيع، عن أبي هلال، عن بكر به. قال ابن كثير في ن" التفسيره (388/6): "تفرد به آحمد رحمه الله". وفيه أبو هلال، واسمه محمد بن سليم الراسبي البصري، فيه مقال مضى. وبكر، هو بكر بن عبذ الله المزني، أبو عبد الله البصري (ثقة ثبت جليل) - االتقريب" (ص 175). ولكن روايته عن أبي ذر رضي الله عنه مرسلة كما قال أبو حاتم. انظر: "الجامع التحصيل" (ض 179): 138