============================================================ ومن هنا توقف كثير ممن أذركناه من قضاة العذل [ح66/ ب] عن التعرض لذلك ثبوتا ونفيا؛ للرهبة مما قدمته.

367 - وما رواه مسلم في ل"صحيحه"(1) عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي قال: . "ازيع في أعتى من أمر (4) الجاهلية لا يتركونهن (3): الفخر في الأخساب، 11(4)0 و:(3) والطعن في الأنساب، والاستشقاء بالنجوم، والنياحة..4. الحديث:.

فقد استدل به ابن عساكر(4) في "تبيين كذب المفتري"(5) لذلك؛ فإنه قال : "وقد.

وردعن الرسول المنتخب فيمن يطعن بغير علم في الشب. .40، وساق الخديث: والظاهر أنه ليس من هذا الباب، بل معناه أن زيدا يطعن في نسب عمرو؛ لكون نسبه هو آشرف وأعلى 368 - ويوضح(6) ذلك الرواية الأخرى التي غند ابن حبان في "صحيجه"(7) (1) في كتاب الجنائز - باب التشديد في النياحة (644/2) - رقم (934) من طريق أبان، عن يحيي، عن يزيد، عن أبي سلأم، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه مرفوعا (2) (أمر) لم ترد في (م).

(3) في النخ الحطية: "لا يتركوهن"، والتصويب من "صحيح مسلم).

(4) هو مؤرخ الشام ومحدثها:، أبر القاسم علي بن الحن بن هبة الله ابن عساكر. ولد بدمشق سنة (494ما، وسمع من أبي القاسم: النسيب، وأبو الحسين الدينوري. روى عته السمعاني، وأبو العلاء الهمداني. له مصثفات كثيرة، من أشهرها: "تاريخ دمشق الكير. مات بدمشق سنة (571ها:. وحضر الضلاة عليه السلطان صلاح الدين الأيوي. "تذكرة الحفاظه (1328/4)، و "طبقات الشافعية الكبرى" (419 (5) لتبيين كذب المفتري قيما تب إلى الإمام أبي الحن الأشعري" (ص 35) خ بظ : دار الكتابب العري (1404م) وتحرفت فيه كلمة "المنتخب؛ إلى "المنتجب" بالجيم!

(6) في (ز)، و (ك)، و (ل): "توضح)، بالتاء.

(7) "الاحسان في تقريب صحيح اين حباده (410/7) - رقم (3141) ممن طريق أبي خيثمة، عن ربعي بن ابراهيم، : عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أيي هريرة رضي الله عنه.