============================================================ فعلا شبيها بفغل أفل الكفر(1).
366 - وقد روى آبو مصعب(4) عن مالك بن آنس - رحمه الله - قال: لامن انتسب إلى بيت النبي يعني بالباطل يضرب ضربا وجيعا، ويشهر، ويخبس طويلا حيى تظهر توبته؛ لأيه استخفاف بحق الرسول"(3).
، ورحم الله مالكا، كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت، غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام، غافلا عن هذا الوعيد الذي كان معينا على الوقوع فيه؟! إما بثبوته ولو بالإغذار فيه؛ طمعا في الشيء التافه الحقير ، قائلا : الناس مؤتمنون على أنسابهم(4)! وهذا لعتري توشع غير مزضي (1) انظر : "شرح مسلم" للنووي (57/2)، و"فتح الباري" لابن حجر (540/6) .
(2) هو أحمد بن أبي بكر، واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة القرشي، أبو مصعب الزهري المدنيي الفقيه، قاضي المدينة، ومن رواة الموطأ عن مالك، وروايته مطبوعة متداولة . روى عنه الجماعة سوى النسائي. قال في "التقريب" (ص 87): لاصدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي". مات سنة (242ه). تهذيب الكال" (107/27)، و"البلاء"(436/11) .
(3) لم أجده في "الموطأ - رواية أبي مصعب" المطبوع في مظانه. وقد أورده الشريف السنهودي في "اجواهر العقدين" (ص 470 - 471) .
فائدة: ذكر البقاعي في تاريخه الموسوم ب "إظهار العصر لأسرار أهل العصر" (230/2 - 231) في حوادث شهر محرم سنة (861ه) أن قاضي القضاة، شيخ الإسلام الكغد الديري الحنفي ضرب أحمد المغربل المشهور ب (المدني) ضربا شديداا وطؤفه في القاهرة ينادى عليه : (هذا جزاء من يريد أن يدخل في الئسب الشريف يغير حق81 . وسبب ذلك أن المذكور أراد أن يتبت أنه شريف، وكذا غيره من الفجرة بواسطته، وذلك أنه ايفق مع بعض شهود الزور وادعى أته من قرية الجعفرية، وأن أهلها من أولاد جعفر الضادق، فما كفاه كذبه لنفسه حتى اراد أن يثبت الشرف لجميع أهل القريةا مع أن المذكور من أولاد نصارى بعض قرى دمياط، وأنه كان يحترف بالغربلة في بولاق. اه. من "تاريخ البقاعي" .
* والقاضي الشعد الديري المذكور ولد منه (761ها، ومات سنة (867ه)، وهو من شيوخ المصنف، وقد ترجمه ترجمة حاقلة ني "الضوء اللامع" (249/3- 253)، وكذا في "الذيل على رفع الإصره (ص 127 - 140)، وله ني آصله لابن حجر ترجمة مختصرة (245/1 - 250)، ولم آجد السخاوي أشار الى هذه الحادثة ني الموضعين (4) ذكره المصينف في "المقاصد الحنةه (ص 435، 438) وجعله من قول مالك وغيره.
9