============================================================ 365 - وللبخاري في "الأدب المفرد"(1) من حديث عبيد بن عميز، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي قال: "إن أفظم الناس فريا إنسان شاعر يهجو القبيلة من أشرها، ورجل تنقى من ولده"(2).
إلى غير ذلك من الألحاديث التي حملها على ظاهرها يحتاج إلى تأويل ذلك 122 (3) بالمستحل له، أو(3) بأن المراد كفر النغمة، وإن لم تخمل على ظاهرها؛ فيكون ورود ذلك على سبيل التغليظ لزجر فاعله . اأو المراد بإطلاق الكفر أن فاعله](4) فعل -والارقطني، واليمي، والبوصيري، وابن حجر (مجهول) . انظر : "التهذيب" (173/11) . قال البوصيري: اهذا إسناد ضعيف؛ . يجيى بن حرب مجهول، قاله الذهبي في "الكاشف (363/2) : وموسى بن عبيدة الربذي ضعفوه". انظر: "مصباح الزجاجةه (378/2). اما زيد ين الحباب، فهو أيو الحسين العكلي، من رجال مسلم. (صدوق) . "التقريب" (ص 351). والمقبري، إمام مشهوز (ثقة).
االتفريب (ص379).
(1) (ص 302) - رقم (74).
(2) إسناده صحيخ، رجاله رزجال الشيخين.
أخرجه من طريق جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يوسف بن ماهك، عن عبيذ بن عمين به. وفي "المطبوع": "جرما" بدل فريا" .. . وفي آخره : "تنفى من أبيه" بدل لامن ولده2.
جرير، هو ابن عبد الحميد بن قرط (ثقة، صحيح الكتاب). "التقريب" (ص 196) .. وعمرو بن ثرة، هو الجملي (ثقة عابد). "التقريب" (ص745). ويوسف بن ماهك، هو ابن بهزاد هو الفارسي المكي (ثقة). "التقريب" (ص 1045). وغبيد بن غمير، هو ابن قتادة الليثي، أبو عيد الله الكوفي (مجمع غلى توئيقه). "التقريب" (ص 951).: - وأخرجه ابن ماجه في الأدب - باب ما كره من الشعر (1237/2) - رقم (3761) من طريق شييان، عن الأعمش به، بلفظ :"إذ اعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة. بأشرها، ورجل انتقى من أبيه، وزيى أمه" . قال الهوصيري في "المصباح" (182/3) : "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات" .
- وابن حبان كما في "الإخان في تقريب صحيح ابن حبان" (102/13) - رقم (5785) من طريق ابن أبي شيبة، عن جرير به . والبيهقي في "الكبرى" (408/10) - رقم (21129) كتاب الشهادات - ياب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان، من طريق شيبان به.
(3) في (م): بالواو، بدل: أو (4) ما بين المعقوفتين مقط من (ل) .
139