============================================================ 359- ومن طريق قيس بن أبي حازم، سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: قال رسول الله: . .. فذكر نحوه (1) . ومن الطريق الثاني أخرجه البزار عن الأعمش به. وابن أبي شيبة. في "مصنفهه (ه/280) - رقم (26100) من طريق ابن بمير، عن الأعمش به . والخرائطي في ا مساوىء الأخلاق" (ص 92) - رقم (85) من طريق شعبة، عن الأعمش به.
وابن الجعد في "الجعديات" (297/2) - رقم (2702) من طريق زهير، عن سفيان به . والخطيب : في اتاريخهه (362/3) في ترجمة محمد التفار- من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة به، كلهم يقولون: قال أبو بكر الصديق؛ من قوله رضي الله عنه.
واخرجه ابن وهب في "جامعهه (54/1) - رقم (20) من طريق جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن غتيبة، عن بجاهد، عن عبد الله بن سخبرة أبي معمر، عن آبي بكر موقوقا عليه وفيه الحسن بن عمارة الكوفي (متروك) . التقريب" (ص 240) .
(1) إسناده ضعيفت جدا، والحديث لا يص مرفوقا إلى الني، والضواب وقفه كما مضى: أخرجه الدارمي في كتاب الفراتض - باب من ادعى إلى غير آبيه (443/2) - رقم (2863)، والمروزي في "مسند ابي بكر الطبديق" (ص 131) - رقم (90) من طريق جعفر الأحمر، عن الشري بن اسماعيل، عن قيس به مرفوغا.
والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (صن 29) - رقم (25) من طزيق عبد العزيز بن أبان، عن الشرتي بن إسماعيل اوتحرف في "المطبوعةه إلى السبتري1 وقد نبه عليه المحقق] به مرتوغا.
قلث: جعفر الاحمر، هو جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله الكوفي (صدوق يتشيع).!االتقريب" (ص 199).
وعبد العزيز بن أبان في اسناد الحارث، هو السعيدي، من ال سعيد بن العاصن الأموي، كنيته أبو خالد الكوفي قال الحافظ : "متروك وكدبه ابن معين وغيرهه . "التقريب" (ص 410): لم يخرج له من الستة وى ابن ماجه والسري بن إسماعيل في الإسنادين، واي، تقدم بيان حاله مفضلا برتم (161)، فهما آفته: اما قيس بن أبي حازم، فهو أبو عيد الله البجلي الكوفي (ثقة مخضرم) . "التقريب" (ضن 403).
زوى له الجماعة وأخرجه الدارقطني في "الغرائب والانراده كما في "أطرافه" لابن طاهر المقدسي (76/1) - رقم (40) من طريق عبد الخميد بن طبيح، عن يونس بن أرقم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن. قيس ابن ابي حازم به مرفوعا، قال الدارقطني: "غريب من حديث إسماعيل عنه، تفرد به عبد الحميد بن صبيح عن بونس بن أرقم عنه" .
وفيه يونس بن أرقم الكندي البصري، وهو لئن الحديث، كما تقدم في الحديث السابق.
12