============================================================ 341 (1) ونحوه ما للديلمي (2) عنه رفعه: "ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه : بغض علي، ونصضب أفل بئتي، ومن قال الإيمان كلام".

(3 342 - وئروى كما عنده - أيضا(3)_ عن زيد بن آزقم رضي الله عنه مرفوغا: "أنا حرت لمن حاربثم، وسلم لمن سالمتم"(4) ؛ قاله لعلي وفاطمة والحسن علي بن أبي طالب العلوي، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (65/2) ولم يذكر فيه شيئا .

ومحمد بن جعفر بن محمد العلوي، كنيته أبو جعفر؛ قال الذهي في "الميزان (2/ 91): "ئكلم فيه 41.

ومثله في "المغني" له (275/2). وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (7/ 220) ولم يذكر فيه شيثا. والبغاري في "التاريخ الكبير" (57/1) وقال: "اكان إسحاق آخوه أوثق منه وأقدم سئا". وترجمة حمزة الهمي في "تاريخ جرجان" (ص 360) وقال: "وكان من الثقات؛ قاله ابن عدي0 . ولم أجده في "الكامل"(2232/9) في ترجمته، ولا في لامختصرهه للمقريزي (ص 679)؛ فلقد ترجمه ولم يذكر فيه شيثا.

(1) من هنا إلى قوله : (رضي الله عنه) في آخر الحديث، انفردت به نسخة الأصل.

(2) "الفردوس بمأثور الخطاب" (45/2) - رقم (2459)، ولم أقف على إسناده لأحكم عليه.

(2) لم أجده في "الفردوس4 في مظانه، وهذا عجيب من المصنف؛ نإن الحديث عتد أحمد، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم؛ فكان العزو إليهم أولى (4) اسناده ضعيف، لاجل ضبيح مولى أم لمة، فإنه لا يعرف.

أخرجه الترمذي في كتاب المناقب - باب فضل فاطمة بنت محمد (105/5) - رقم (3870).

قال ابو عيسى: "هذا حديث غريب؛ إنما نعرقه من هذا الوجه. وصبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف".

وابن ماجه قي المقدمة -باب فضائل الصحابة (52/1) - رقم (145)؛ لكنه قال: ل"أنا سلم لمن سالمتم، حرب لمن حاربتم". وابن ابي شيبة في "المصنفه (381/6) - رقم (32172)، ومن طريقه ابن حبان كما في "الاحسان في تقريب صحيح ابن حيانه (434/15) - رقم (6977)، والحاكم في "السترك" (3/ 161) - رقم (4714) بلفظ الترمذي، وسكت عنه التهبي. والكو لابي في "الكنى" (160/2)، والطبراني في "الكبير" (40/3) -رقم (2619) بنحو لفظ ابن ماجه. و "الأوسط" (316/5) - رقم (5015) وقال: الم يرو هذا الحديث عن الشدي إلا اسباط بن تصر". و"الصغير" (2/2) بنحو لفظ الترمذي وعقب يما سبق ذكره في لاالأوسط ". وابن عساكر في ترجمة الحسن بن علي من اتاريخ دمشق"(218/13) - رقم (3220)، وكذا في ترجمة الحسين بن علي (158/14) -