============================================================ 0اخ بان اشارة الفضط () بما خضل بغدف عليهم من القتل والشدة(.

322 - عن إسماعيل بن رافع، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال : قال رسول الله : "إن أهل بئتي سيلقون بعدي من أمتي قثلا وتشريدا، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو (1) لقد أثبتت حوادث التاريخ أنه لم يقع على أشرة من صنوف العذاب وضروب التبنكيل ما وقع على آل الثبي واهل بيته ، مع أنها بلغت الغاية من شرف الأرومة، وطيب العنصر، وقد أسرف خضوم هذه الأسرة الطاهرة في محاربتها، وأذاقوها ضروب النكال، وصيوا عليها صنوف العذاب، ولنم يرقبوا فيها إلا ولاذية، ولم يراعوا لها حقا ولا خرمةا وأفرغوا بأسهم الشديد على النساء والأطفال والرجال جميعا: في عثب لا يشويه لين، وتسوة لا يمارجها رحمة؛ حتى غدت مصاتب أهل البيت مضرب الأمثال في فظاعة الكال!! وقد فجرت هذه القسوة البالغة ينابيع الرحمة والمودة في قلوب الناس، وأشاعت الأسف النمض ني ضمائرهم، وملأت عليهم آقطار نفوسهم شجتا! انظر: تقدمة السيد أحمد صقر لكتاب لامقاتل الطاليئين" من (ي -ك) بتصرف.

وقد ساق السيد صقر طانفة من الكتب التي ألفت في هذا الشان، من أشهرها: 2،1- "مقتل علي" ولامقتل الحسين" كلاهما لأبي مخنف (ت قبل 170ه)..

3-"أسماء من قتل من الظالبيين" للمداثني (ت 225ها.

- اامقتل مخمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن" لعمرين شبة البصري (ت 292ها: 5 لامقاتل الظالبيين" لابني الفرج الأصبهاني (ت356ها، وقد اعتنى به السيد صقر أيبا عناية -ولبعض العصرئين كثايا اسمه: "أخبار المصلويين وقصص المعذبين في العصرين الأموي والعباسي" تأليف عبد الأميز مهنا وحسين مرتضى، ذكرا قيه أخبارا كثيرة حصلت على جماغة من أهل البيت النثبوي ممن قتل أو صلب أو اعذب.

592