============================================================ قال ابن عبد البر(1) : "وزاد بعضهم في هذا الحديث: أن زيد بن ثابت كافا ابن عباس على أخذه بركابه أن قبل يده وقال: (هكذا أمرنا أن نفعل بآهل بيت نبينا)" .
ا() قال: "وهذه الزيادة من أهل العلم من ينكرها (2) .
واين عساكر في "التاريخ" (326/19)، من طريق منجاب، عن علي بن مشهر، عن رزين به.
منجاب، هر ابن الحارث التميمي (ثقة). "التقريب" (ص 970). وعلي ين ثشهر، هو القرشي الكوفي، قاضي الكوفة (ثقة له غرائب بعد ما أضر) . "التقريب" (ص705).
(1) لجامع بيان العلم وفضلهه (514/1).
(2) الظاهر والله تعالى أعلم أن هذه الزيادة في القصة (تقبيل زيد يد ابن عباس) غير ثابتة ولا محفوظة، فهي منكرة، فإني لم أجدها قي جميع المصادر الني خرجث منها القضة.
وقد أخرجها ابن المقرىء في "جزثه تقبيل اليده رقم (30)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (326/19)، من طريق أحمد بن علي بن زيد، عن الحسن بن داود الأحمر، عن حماد بن ملمة، عن عمار بن ابي عمار، آن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس بركابه.. . وفيه قول زيد: "آرني يدك، فأخرج يده فقبلها".
قلث: وهذا إسناد ضعي فيه مجاهيل، والزيادة منكرة .
محمد بن علي، وأبو يشجب، وعلي بن محمد بن شبيب، وأحمد بن علي بن زيد، والحسن بن داود الأحمر، لم أجد لهم ترجمة. وحماد ين ملمة، إمام مشهور (ثقة عابد)، لكن تغير حفظه بأخرة، تقدم عند حديث (132). وععار بن آبي عثار مولى بني هاشم، وثقه أحمد، وأبو داود، وابو زرعة، وأبو حاتم، وابن حبان وقال (ه/ 267): "كان يخطيء4 . وانظر: ل"تهذيب التهذيب" (341/7) . ولذا قال الحاقظ في "التقريب" (ص 9 70): لصدوق ربما أحطاء: وأورد له البخاري حديثا في "الأوسطه، كما قال الحافظ (المطبوع باسم: التاريخ الصغير] (55/1)، عن ابن عباس في سن النبي وقال: 1 . . . ولا يتابع عليه، وكان شعبة يتكلم في عمار" .
ويدك على نكارتها وأنها غير محقوظة، انها معلولة بما يلي: أولا: عمار بن أبي عثار، وهو وإن كان موثقا إلا آنه يخطىء، ولم يتابع على روايته، ومما يؤكد خطاه في هذه الزيادة أمور: (1) أن الثقات الأثبات الذين رووا القصة عن ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وهما (عامر الشعبي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن)، خالقاه جميعا فلم يذكرا تقبيل يذ ابن عباس، وهما أوثق من عمار بن أبي عمار بلاشك: (ب) أن الذي روى القصة عن الشعبي أيضا، وهو رزين الرؤماني، لم يذكر هذه الزيادة.
(ج) وكذلك رواها عن رزين جماعة من الحفاظ وهم (الفضل بن ذكين، وعبيد الله ين موسى، 971