============================================================ 278 - وعن مجاهد قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: "لو لم أسمع أنك تميل إلى أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث" .

قال مجاهد: "فقلت له: إنه في ستر؛ لا أذكره لمن تكره" .

قال: فقال ابن عباس: "منا أفل البيت أزبعة : منا السفاح، ومنا المنذر، ومنا المنصور، ومنا المهديي. فأما السفاح فربما قتل أنصاره، وعفى عن عدؤه. وأما المنذر فإنه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه، ويمسك القليل من حقه. وأما المنصور فإنه يغطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله ل، يرعب منه عدؤه على مسيرة شهرين، والمنصور يزعب [ح 1/53] منه عدؤه على مسيرة شهر.

وأما المهدي فإنه يملأ الأرض عدلا كما ملئث جورا، وتأمن البهائم الشباع، وتلقي الأرض أفلاذ كبدها" .

قال: "قلت : وما أفلاذ كبدها؟"، قال: "أقثال الإسطوانة من الذهب والفضة". أخرجه الحاكم(1)، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"(2).

وأما بالنسة لرجال الإسناد الثاني: فضترة ين ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي (صدوق يهم قليا) "التقريب" (ص 460). وعبد الله بن شوذب الخراساني (صدوق عابد). "التقريب" (ص 15ه).

ومطر (صدوق كثير الخطا) تقدم برقم (267) .

وهناك أمر آخر: أفاده العلامة عبد الرحمن المعلمي -رحمه الله تعالى - في "الأنوار الكاشفة" (ص 99)، وهو أن ما يحكيه كعب الأحبار عن كتب الأقدمين ليس بحجة، وأن ليس كل ما تسب إليه في الكتب بثابت عنه؛ فإن الكذابين من بعده نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها!

تنيه: كلام كعب الأحبار السابق سقط من (ل).

(1) في "المستنرك" (559/4) - رقم (8568).

(2) إسنائه ضعيف، ومثنه منكر.

أخرجه من طريق خلف بن تميم أبي عبد الرحمن الكوفي، عن إسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر، عن آبيه، عن مجاهد. عن ابن عباس به؛ وصكحه. وتعقبه التهبي بقوله: "اأين منه الصحة وإسماعيل مجمع على ضعفه، وأبوه ليس ذاك؟41.

تلت: خلف بن تميم بن أبي عثاب، أبو عبد الرحمن الكوفي (صدوق عابد). "التقريب" (ص 298)، وإسماعيل بن ابراهيم ابن المهاجر اليجلي الكوفي مجمع على ضعفه كما قال الحافظ 539