============================================================ 273 - وللطبراني - أيضا(1) - عن حذيفة رفعه: "يلتفت المهدي وقد نرل عيسى ابن مزيم(2) عليه السلام، كأنما يقطر من شغره الماء، فيقول المفدي : تقدم صل بالناس، فيقول عيسى: إيما أقيمث الصلاة لك. فيصلي خلف رجل من ولدي..4، وذكر باقي الحديث.
274 - وعن عكرمة بن عمار [عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن -وابن حبان (246/8)، مع اشارتهم إلى ضعفه وخطته في حديث سفيان. وبقية رجاله ثقات (1) لم أجده في معاجم الطبراني الثلائة، وعزاه له صاحب "عقد الدرر" (ص 74) .
وأخرجه أبو عمرو الداني في "الشنن الواردة في الفتن"، كما في "عقد الثرره و "العرف الوردي" (81/2)، ولم أجده في المطبوع من كتاب أبي عمرو، ولم آقف على إسناده لاحكم عليه. ولكن في احيح مسلم" (137/1)، رقم (156)، من حديث ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ما يدك عليه، أخرجه في كتاب الايمان، باب تزول عيمى ابن مريم حاكما بشريعة نبيتا محمد، ونيه: "فيزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول : لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة اللكه هذه الأمة" .
وأخرج ابن ماجه في كتاب الفتن - باب فتنة الدجال وخروج عيسى بن مريم وخروج ياجوج ومأجوج (1359/2)، رقم (4077)، من طريق إسماعيل بن أبي رافع، عن أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو، عن أبي أمامة الباهلي مرفوقا، وهو حديث طويل جدا، رفيه: "فقالت أم شريك بنت أبي العكر: يا رسول اللها فأين العرب يومثذ؟ قال: هم يومتذ قليل وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم رجل صالح، قبينما إمائهم قد تقدم يصلي بهم الطيح، إذ نزل عليهم عيى ابن مريم الضبح، فرجع ذلك الإمام يتكص يمشي القهقرى ليتقام عيسى يصلي بالناس، فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل، فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمائهم. .4، إلخ الحديث.
وسنده ضعيف جدا، من أجل إسماعيل بن رافع.
علي بن محمد بن أبي الخصيب شيخ ابن ماجه (صدوق ربما أخطا). "التقريب" (ص4 70).
وعبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي (لا بأس به. وكان يدل). "التقريب" (ص 598)، وقد عنعنه. وإسماعيل بن رافع قال فيه النائي، والدارقطني، وابن خراش، والجنيد، واليهي: ستروك وقال أحمد، وأبوحاتم: متكر الحديث وضعفه ابن معين، وابن عذي، والبزار، وابن حبان، وابن عمار، والعقيلي، والحاكم، والعجلي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: "التهذيبه (267/1). ولذا قال المؤلف عند حديث رقم (342)- كما سياتي- متعقبا الحاكم على تصحيح حديثه: "االجمهور على ضعف إسماعيل". وسيأتي مزيد كلام عنه. وأبو زرعة الغيباني روايته عن الصحابة مرسلة. وهو ثقة "التقريب" (ص 1063).
(2) (ابن مريم)، سقطت من (م).
5