============================================================ (4) أبو داود(1)، والنسائي(2)، وابن ماجه(3)، والبيهقي(2)، واخرون(5).(1 9(4)5 ومن أشهر من ره احاديث المهدي: المورخ الشهير ابن خلدون في لامقدمته الشهيرةه (ص 245 وما بعدها)، والشيخ محمد رشيد رضا كما في "فتاواهه (108/1)، وأحمد أمين فى "ضيحى الإسلام" لكك ~~وأيوعبية قي تعليقه على "النهاية في الفتن" لابن كثير، وعبد الكريم الخطيب، والشيخ عبد الله بن زيد ال محمود القطري في كتابه : "لا مهدي يتتظر بعد الرسول خير البشر"، والدكتور عبد المنعم النمر تبعا لال محمود. وتدرة عليهم أهل العلم قديما وحديثا.
(1) في "الشتن" (474/4) - رقم (4284) في كتاب المهدي، من طريق عيد الله بن جعفر الوتي، عن أبي المليح الحسن بن عمرو، عن زياد بن بيان، عن علي بن تقئل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة مرفوغا. قال أبو داود عقبه: اقال عبد الله بن جعفر: وسمعت آبا المليح يثني على علي بن تقيل ويذكر منه صلاحال: (2) لم أجده في سنن النسائي "الضغرى" ولا "الكبرى".
(3) في لاسته" (1368/2) - رقم (4086) ني كتاب الفتن - باب خروج المهدي، من طريق أحمد بن عد الملك، عن بي المليح به . دون قوله: "امن عترتي".
(4) لم اقف عليه عند البيهقي فيما بين يدي من المصادر، وقد عزا الشاقعي السلمي في كتابه: ل"عقد الارر في اخبار المتتظر"، جملة من احاديث المهدي إلى كتاب "البعث والتشور" للبيهقي، ووثق محقق الكتاب جميع تلك الاحاديث من كتاب "البعث والنشور" الموجود عتده منه نسخة خطية، عزاها إلى باب ما جاء في خروج المهدي من الكتاب.
جدير بالذكر اني لم اجد تلك الأحاديث في اللخة المطيوعة من الكتاب التي حققها بسيوني زغلول، ولا التي حققها عامر احمد حيدر: بل لم أجد هذا الباب (باب ما جاء في خروج المهدي) في المطبوع1 ويظهر آنها طبعة ناقصة، فقد حقق بعض الباحشن كتاب "البعث والشور" في رسالتين علميتين في الجامعة الاسلامية، وفيها باب وأحاديث المهدي، والله تعالى أعلم (5) اخرجه كذلك: الحاكم في الفتن والملاحم من "المستدرك" (601/4) - رقم (8672)، والعقيلي في "الضعفاءء (254/3) في ترجمة علي بن تقيل، وابن عدي في "الكامل" (1053/3) في ترجمة زياد بن بيان، واين الجوزي في "العلل المتناهية" (460/2) رقم (1446)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (233/10) في ترجمة أحمد بن عبد الملك الحراني، جميعهم بأسانيدهم عن أبي المليح الحن بن عمرو؛ به (6) اسناده حن لكثرة شواهده مدار هذا الإسناد على زياد بن ييان، وعلي بن لتقيل؛ لم يخرج لهما إلأ أبو داود وابن ماجه هذا الحديث، وقد تكلم فيهما نقاد الحديث: أما زياد بن بيان؛ نذكره البخاري ني اتاريخه الكبيره (346/3) وانكر حديثه بقوله: لافي إسناده نظر4 . والعبارة في "الميزان" (126/3) : "في إسناد حديثه نظره . ومعا يلفت النظر إليه هاهنا: أن العلماء = 19