============================================================ 249 - وساقه - أيضا (1)- من طريق أم بكر ابنة المسور، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المشور رضي الله عنه، عن رسول الله أنه قال: "فاطمة بضعة مني، يقبضني ما قبضها، ويبسطني ما بسطها، وإن الأنساب يؤم القيامة تنقطع غير نسبي، وسبيي، وصهري": و(4) وفي الباب عن ابن عمر - أيضا - أشار إليه البيهقي(2) .
(1) "الشتن الكبرى" (102/7) - رقم (13395)، وانظر ما سبق.
(2) إسناده حسن بما قبله.
انظر: "امناقب الشافعي" له (65/1)، ولم اره عنده مسندا. وقد أخرجه: الطبراني في "الكبير" (40/3) - رقم (2634)، وابو تعيم في "اخبار أصبهان" (199/1) في ترجمة ايراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة - من طريق عبادة بن زياد الأسدي، عن يون بن أبي يعقور، عن آبيه، عن ابن عمر، عن آبيه.
عبادة بن زياد، ويقال: عباد، هو ابن موسى الأسدي الساجي. تال الاجري في "سؤالاته" (80/2) عن أبي داود: "صدوق، أراه كان ييهم بالقدر" . وهو ما اعتمده الحافظ في "التقريب" (ص 481) وزاد أنه ريي باكميع ايضا.
ويونس بن ابي يعفور، واسمه وقدان، وقيل: واقد، مختل فيه. فقد ضئفه ابن معين، وأحمد بن حبل، والتسائي، والساجي. انظر: "التهذيب" (395/11). ووثقه أبو حاتم، والدارقطني. وقال العجلي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثفات" (651/7)، ثم أعاده في "المجروحين" (139/3) وقال: "منكر الحديث، يروي عن آبيه وعن الثقات ما لا يشبه حديث الثقات!4 . وقال ابن عدي: "هو عندي ممن يكتب حديثه1. قال الحافظ في "التقريب" (ص 1100): "صدوق يخطى، كثيرا"؛ وعليه فحديثه حسن في الشواهد.
وأبوهه اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس (ثقة) . والتقريب" (ص 590).
ولكن يظهر- والله تعالى أعلم بالضواب - أن الحديث معلول بالاتقطاع؛ فإن أبا يعفور لا يروي عن الصحابة، وانما عن التابعين كالسائب بن يزيد، والوليد بن العيزار. وعنه السفيانان، وابن المبارك. انظر: "التهذيب"(204/6). ويشهد له الروايات الكثيرة السابقة .
وئروى الحديث عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أيضا.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (437/4) - رقم (4132) من طريق سليمان بن عمر بن خالد الدقي، عن ابراهيم بن عبد السلام، عن إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عياد بن جعفر، عن عبد الله بن الزبير قال: سمعت رسول الله يقول: "كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا مبي وصهري" . قال الطبراني عقبه: الا يروى هذا الحديث عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان ين عمر".
51