============================================================ (1475 والحديث المذكور أولا(1) يخالفه(2). وأما حديث: "كل نسب. 00"(3)، فقد ترجم عليه البيهقي: "الأنساب كلها منقطعة يؤم القيامة إلا نسبه"(2) .
وللحديث الماضي في ذلك طرق، منها: 246 - عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله قال : "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي".
(55 [ح50/ أا رواه الطبراني في "الكبير"(5) .
(1) العبارة في (م) : والحديث المذكور اولا ولا يخالقه! ... بزيادة (ولا)، وهي غير مستقيمة.
(2) قال ابن التركماتي في "الجوهر التقي" (63/7): "قلت : هذه النسبة مجازية، ولا اختصاص له بذلك، كذا قال القفال. وقد قال البيهقي فيما مضى في ابواب الوقف [165/9] (باب ما يتناوله اسم الولد والابن)، وذكر فيه أنه عليه السلام سيى اولاد علي باسم الابن . وذكر أيضا أنه عليه السلام أخذ الحسن والحسين، ثم تلا: إيما أتولكم وأولذكرفتنة)، وظاهر هذا التبويب عدم الخصوصية". اه.
(3) قال الإمام النوري في اروضة الطالبين" (359/5) في معنى هذا الحديث: "قيل: ان أمته ينتبون إليه يوم القيامة، وأمم سائر الأنبياء لا ينبون إليهم. وقيل: ينتفع يوميد بالنسبة إليه، ولا ينتفع بسائر الأنساب". اه.
(4) (101/7) ط: دار الكتب العلمية - (23/7) ط: الهندية مع "الجوهر النقي".
(5) اسناده حسن.
أخرجه في (194/11) - رقم (11621)، وكذا الخطيب في "التاريخ" (10/ 270) في ترجمة عيد الرحمن بن بشر بن الحكم كلاهما عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم المروزي، عن موسى بن عيد العزيز العدني، عن الحكم ين أبان به قلث: عبد الرحمن بن بشر (ثقة). "التقريب" (ص 571). اخرج له اليخاري، ومسلم، وأبو داود، واين ماجه. ومرى بن عبد العزيز العدني، مختل قيه، اخرج له أبو داود، وابن ماجه. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. ووثقه ابن حبان (159/9) وقال: ربما أخطأ. وابن شاهين (ص 306) . قال في "التقريب" (ص 983): صدوق سيء الحفظ: وضعفه ابن المديتي، وقال السليماني: منكر الحديث. انظر : "التهذيب" (318/10). والحكم بن أبان، وثقه ابن معين، والتائي، والعجلي. وقال أبر زرعة : صالح . أخرج له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وفي "الأدب"، والباقون سوى مسلم. قال في "التقريبه (ص 261): اصدوق عابد وله أوهام".
وعكرمة (ثقة ثبت) قال الهثمي قي "مجمع الزوائد" (173/94): "رواه الطبراني ورجاله ثقات" .
قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنفه (163/6) - رقم (10354)، كتاب النكاح - باب نكاح الصغيرين، من طريق معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن عمر. ورجاله ثقات، لكنه منقطع.
11