============================================================ 245- وكذا في حلديث قائوس بن المخارق الشيباني، عن أبيه قال: "جاءت أم الفضل إلى رسول اللله فقالت: إني رأيت بعض جنمك في".
فقال: لايعم ما رأيث، تلذ فاطمة غلاما وترضعيه بلبن قثم". قالت(1): روي عن علي من وجه آخر، وروي عن سلمان عن النبي . وخديث هانىء بن هانى: أحسن ما يروى في ذلك". قال الهيثمي في "المجمع" (25/8): "ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، فير هانيء :بن هانى، وهوتقةه.
وأبو داود الطيالسي (232/1) - رقم (129) من طريق قيس، عن آبي اسحاق به...
- والطبراني في "الكبير" (96/3) من طرق : عن عبد الله بن رجاء، عن اسرائيل به، ورقمه (2773).
2 - وعن يحيى بن زكريا بن آبي زائدة، عن آبيه، عن آبي اسحاق به، ورتمه (2774): 3- وعن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن قيس بن الربيع، عن أبي اسحاق به، ورقمه (2775) قال الهيثمي في "المجمع"(52/8): "رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد رجال أحدهمنا رجنال الصحيح".
4- وعن أبي كريب، عن ابراهيم بن يوسف، عن آيه، عن آبي اسحاق، ورقمه (2776).
قلث: هذه الطرق مذارها على ماتىء بن هانىء، وهو الكوفي الهمداني، لم يرو: إلا عن علي ابن أبي طالب، ولم يرو غنه إلأ أبو إسحاق السبيعي روى له البخاري في "الأدب المفرده، والنسبائي في لاخصائص علي" ولامنده"، والباقون عدا مسلم. قال النسائي: ليس به بأس. وقال العخلي: تابعه ثقة.
اتاريخ الثقات" (ص 455)، وأورده ابن حبان في لاثقات التابعين" (ه/04ه). بينما قال ابن المديي: مجهول. وقال حرملة عن الشافعية هانيء بن هانىء لا يعرف. وأهل العلم لا ينسبون حديثه لجهالة حاله. ولذا قال الحافظ في "التقريب" (ص 1018) : "مستور4 . وبقية رجاله رجال الصحيح: والحديث يروى عن مالم بن أبي الجعد، عن علي رضي الله عنه: اخرجه الطبراني في "الكبيره (97/3) - رقم (2777) عن عبد الله بن عمر بن آبان، عن يجيى بن عيسى الرملي التميمي، عن الأعمش، عنه. وسالم (ثقة، وكان يرسل كثيرا) كما في لاالتقريب" (ص 359)، وروايته عن علي ههنا مرسلة، كما في "جامع التحصيل" (ص 217)، و "اتحفة الأشراف" (379/7). والأعمش مدل وقد غنعته. ويحيى بن عيسى (صدوق يغطىء، وزمي بالتشئع) . التقريب" (ص 1064) . روى له مسلم، وأصحاب السنن عدا الشسائي.
وعبد الله بن عمر، هو ابن مخمدبن أبان، نسب الى جده (صدوق فيه تشيع). "القريب" (ص 529). أخرج له ملم، وابولداود، والنسائي.. ويتقؤى بما سبق (1) (قالت) سقطت من (م)