============================================================ المتابعات.

230- وهو بسدون: "كل ولدأم. 00" إلى آخره، عند الظبراني في "الأوسط"(1) من حديث ابن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن آبيه، غن جابر رضي الله عنه، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول للناس حين تزوج ابنة علي رضي الله عنهما: "الا تهنئوني؛ سمعث رسول الله يقول: "ينقطع يؤم القيامة كل سبب ونسب إلا سبيي ونسبي". وقال الطيراني بعده: "لم يجؤده عن ابن عيينة، إلأ 24 الحسن بن سهل الخياط، وقدرواه غيره عن ابن عيينة فلم يذكر جابرا"(11.

"التهذيب0(155/6). وقان في "التقريب" (ص 577) مقبول . ولكن الاسناد منقطع، فإنه لم يسمع من عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (1) (49/2) -رقم (5606).

(2) اسناده حسن، رجاله ثقات.

أخرجه في "الأوسط"، وفي "الكبير" (45/3) - رقم (2635) من طريق محمد ببن عبد الله الحضرمي، عن الحسن بن سهل الحقاط (هكذا في "الأوسط" و "الكبير" و " الحليةه ولا الأنساب" (274/2) (الحتاط). وضيطه التتعاني: بفتح الحاء المهملة والنون، وفي اخرها طاء مهملة، نسبة إلى بيع الحنطة . . . وفي سائر النسخ الخطية، و"المختارة"، و"ثقات ابن حيان": (الخياط)؛ فليخرر. عن: سفيان بن هيينة، عن جعفر بن محمد، عن آبيه، عن جابر رضي الله عنه.

ومن طريقه أبو تعيم في بحلية الأولياء" (314/7)، والضياء في "المختارةه (198/1) - رقم (102)، قال أبو تعيم عقبه: "اغريب من حديث ابن عييثة عن جعقر، لم نكتبه إلأ من هذا الوجهة .

محمد بن عبد الله الحضرمي شيخ الطبراني، هو الملقب امطين"، قال ابن أبي حاتم: صدوق وقال الدارقطني: ثقة جبل. وقال الخليلي: ثقة حافظ . "الميزان" (215/6)، و "السير" (41/14)، والحسن بن سهل الخياط، انفرد ابن حبان بتوئيقه، فذكره في "الثقات" (181/4)، ولم أر فيه جرنا وذكره الكتعاني في "الأنساب" ولم يذكر فيه شيئا. وبقية رجاله ثقات قال الهيثمي: "ارواه الطبراني في "الأرسط" و "الكبير" باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل، وهو ثقةه. "مجمع الزوائده (173/9).

فائدة: قول الطبراني عقب الحديث : "اوقد رواه غيره [يعني الحسن بن سهل) عن اين عيينة ولم يذكر جابرال، هو رواية ابن أبي عمر العدني، واسحاق بن راهويه في لامسنديهما" كما في "المطالب العالية - المسندةه (360/4) - زقم (4207) و (268/4) - رقم (3989)؛ قالا: حدثنا سقيان، عن 496