============================================================ 196 - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: شكؤث إلى رسول الل حسد الناس، فقال لي : "أما ترضى أن تكون رابع أربعة، أول من يدخل الجنة أنا، وأنت، والحسن، والحسين - رضي الله عنهم - وأزوالجنا عن أيماننا وشمائلنا، وذريتنا خلف ازواجنا". اخرجه الثعلبي (1) بسند فيه الكديمي، وهو ضعيف10.
الحديث محمول على ذرئتها الذين هم أولادها خاصة الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وكذلك فشره محمد بن علي بن موسى الرضا فقال : هو خا للحسن والحسين صلوات الله عليهم".
(1) هو الامام الحافظ أبو إسحاق أحمد بن محمد النيسابوري، صاحب التفسير، احد اوعية العلم، روى عن محمد بن الفضل بن خزيمة وجماعة، وعنه الواحدي المفسر وجماعة، له كتاب التفسير، واسمه: "الكشف والبيان في تفسير القرآن"، و "العرائس في قصص الأنبياء". مات سنة (427 ه). لاسير أعلام النبلاءه (435/17)، واطيقات المفسرين"(26/1).
(2) اسناده ضعي يلا.
أخرجه أبو بكر القطيعي في لازوائد الفضائل" (624/2) - رقم (1068) قال: حدثني محمد بن يونس، ثتا عبيد الله بن عاتشة ثنا إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موى، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومن طريقه التعلبئ كما في ل تخريج الأحاديث الواردة في الكشاف" للزيلعي (236/3) قال: أنا أيو موسى الحمشادي، ثنا أبر عبد الله الحافظ، ثني أبو بكر بن مالك به مثله إسنادا وستنا، وابن عساكر في ترجمة الحسين بن علي من "تاريخ دمشق" (169/14) - رقم (3508) من طريق الكديمي بسنده ومتته.
واسناده مسلل بالضعفاه: أولهم: الكديمي، وهو محمد بن يونس بن موسى، أبو العباس البصري، اكثر الأنمة على ضعفه واتهامه وترك روايته. قال ابن عدي: قد اثهم بالوضع، وادعى الرواية عمن لم يرهم، ترك عامة شيوخنا الرواية عنه. قال اين حبان: لعله وضع اكثر من ألف حديث!! وقال الحاكم : ذاهب الحديث، تركه ابن صاعده وابن عقدة، وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدث عنه. وقال الإمام أحمد: حسن المعرقة ما وجد عليه الأ لصحبته للشاذكوني . وتال الذهبي في "الميزان": أحد المتروكين، وقال في "التذكرة0: هو واه . وقال موسى بن هارون وهو متعلق بأستار الكمبة: الللهم إني اشهد أن الكديمي كذاث يضع الحديث. وقال قاسم المطرز: أنا أجائي الكديمي بين يدي الله وأقول: يكذب على نبيك . واتهمه الدارقطني بالوضع: وقال الحافظ وتلمينه المصنف : ضعيف. وأما إسماعيل الخطبي فقال: "ثقةا ما رأيت جمعا اكثر من مجلسه". فخالف جميع من سبق!. "الميزان" (378/6)، و "التهذيب" (539/9)، و "تذكرة الحفاظه (618/2)، و "التقريب" (ص 912).
413