============================================================ 194 - وعن عاصم بن أبي الثجود، عن زو بن حبيش، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ي: "إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها على الثاره. أخرجه تمام في لافوائدهه(1)، والبزار في ل"مسنده"(2)، والطبراني في "الكبير"(3) بلفظ : "فحرمها الله ااء "4).

وذريتها على النار"(14.

عباد بن يعقوب، هو الرواجني، أبو سعيد الكوفي، مختلف فيه، والخلاصة أنه صدوق في نفسه إلا أنه كان غاليا في الرفض، شثاما لعثمان بن عفان رضي الله عنها وقد مضى. والحكم ين ظهير، هو أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي الفزاري؛ أجمع الأئمة على ضعفه . قال يميى بن معين: كذاب. وقال مرة: لى بشيء: وقال البخاري: تركوه، منكز الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث، متروك الحديث. وقال ابوحاتم: منكر الحديث، لا بكتب احديثه، وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم . وقال التسائي والتزمذي: متروك الحديث، وقال الترمذي في موضع: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال أبو داود: لا يكتب، حديثه.

وقال ابن عدي: عامة آحاديثه غير محفوظة. وقال الحافظ: متروك، زمي بالرفض، واتهمه ابن معين انظر: "الجرح والتعديل" (118/3)، و"تاريخ ابن معين" (124/2)، و "التاريخ الكبير" (345/4)، .

و "التاريخ الصغير" (2/ه19)، وبسؤالات الآجري" (231/1)، واضعفاء ابن الجوزي" (226/9)، و"الميزان"(336/2)، ولامختصر الكسامل" (ص 240)، و "التهذيب" (427/2)، و "النقريب" (ض 262). والشدي، هو الشديي الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن (صدوق يهم، رمي بالتشيع)، وقذ مضيء، والله أعلم: (1) (316/4- الروض البسام) - رقم (1493) من طريق معاوية بن هشام، عن عمرو بن غياث، عن عاصم بن أبي النجود به: (2) (235/3- كشف) - رقم (2651) من طريق معاوية بن هشام، بمثل إسناذ ومتن تقام. قال البزار: "لا نعلم رواه عن عاصم هكذا إلا عمرو، وهو كوفي لم يتابع على هذا، وقد رواء غير معاوية عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا".

(3)(41/3) - رقم (2625)، وفي (406/24) - رقم (1018) من طريق هشام بن معاوية (4) اسناده ضعيق جدا، لأجل عمرو بن فياث.

معاوية بن هشام، هو أبو الحسن الكوفي القضار، مولى بني اسد، وثقه أبو دذاود، والعجلي: والتهبي، وقال الإمام أحمد: هوكثير الخطا. ولذا قال في "التقريب" صدوق له أوهام. "التهذيب" (197/10)، و "التقريب" (ص 956) : 41