============================================================ 166 - وعن عبد الله بن حسين بن علي بن حسين بن علي، عن آبيه، عن جده، عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما(1) قال: لامن والانا فلرسول الله والى، ومن عادانا فلرسول الله عادى"(2) .
جبيرة الانصاري، والشجري في "أماليه" (157/1)، والبارودي كما عزاه في "الكنزه برقم (34199)؛ جميمهم من طريق إسماعيل بن عياش، عن زيد بن جيرة عن داود بن الحصين، عن ابن رافع مولى رسول الله ي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا.
قلث: مدار هذا الاسناد على زيد بن خبيرة، وهو ابن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري المدني، وهو مجمع على ضعفه كما قال اين عبد البر، تال ابن معين: لا شيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: متروك الحديث. وتال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جاا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي المتاكير عن المشاهير؛ فاستحق التنكب عن روايته. انظر: "الجرح والتعديل" (559/3)، و"المجروحين"(2309)، و "التاريخ الكبير" (390/3)، و "الميزان" (147/3)، و "التهذيبه (349/3)، و "التقريب" (ص 351).
واسماعيل بن عياش، سبق الكلام على حاله عند الحديث رقم (99)، وأنه ثقة نيما يرويه عن الشاميين، ضعيف عن المدنيين والعراقيين. وروايته ههنا عن زيد بن جبيرة، وهو أتصاري مدني - وأخرجه ابن عبدي (1059/3) من طريق عباد بن يعقوب الرواجني، عن إسماعيل به.
والرواجني، وإن كان صدوقا في حديثه؛ إلا أنه رافضي غال داعية، وهذا الحديث مما يؤيد بدعته، وقد سيق بيان حاله والكلام عليه.
قلث: والحديث منكر متنا، فان قوله: "وإئا امروء حملت به أثه في غير طهر"، فيه نكارة، فإن المعروف طئا أن زمن الحيض زمن عقيم لا يمكن أن يحدث فيه حمل، ذلك أن المرأة تمتلك مبيقين، يقوم كل منيض بتحرير بويضة بالتتاوب في منتصف الدورة الشهرية تماما، ومعنى ذلك آته يستحيل حدوث الحمل في آثتاء الحيض. انظر: تعليق محققي لاطبقات آبي الشيخ" على الحديث .(11413 تتبيه: جاء تسمية الراوي في الأصل: (زيد بن جبير) وهو كذلك في لاشعب الإيمان"، وفي مصادر ترجمته والتخريج (زيد بن جبيرة) - كما رآيت - ؛ فليصعح (1) ني (م): (رضي الله عنه)، هكذا بالجمع.
(2) في إسناده من لا يعرف.
عبد اله بن الحسين، وفي بعض مصادر ترجمة أبيه (عبيد الله) لم آجده. وأبوه الحسين بن علي ين الحسين يلقب ب (حسين الأصغر). قال فيه النسائي وقد روى عنه: ثقة . ووثقه ابن حبان كما في ل الثقات " (205/6). وقال الحافظ في "التقريب" (ص 248): "صدوق مقل51، وبقية رجاله ثقات .
437