============================================================ - علي أبي عبد الغني الأزدي، عن عبد الرزاق، عن أبيه، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: "ألا نسالوني قبل أن تشيب الأحاديث الأباطيل! قال رسول الله: أنا الشجرة، وفاطمة أصلها . .0 الحديث. وكذلك في (748/2) في ترجمة الحسن بن علي الأزدي -عنه، عن عبد الرزاق به. وانظر: "ذخيرة الحفاظ" (499/1) -رقم (750)، و (816/2) -رقم (1592).
وهذا الطريق آفته ميناء بن أبي ميناء - بكر الميم وبعد الياء نون، يمد ويقصر- أنكر الناس حديثه. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم الرازي: يكذب. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال البخاري: ميناء ليس بثقة، يحدث عبد الرزاق عته، عن أبيه؛ ليس بثقة . وقال الجوزجاني: ميناء الخزاز أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه. وقال الدارتطني: متروك . وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أن لا يكتب حديثه. وقال ابن حبان: منكر الحديث، قليل الرواية، روى أحرفا يسيرة لا تشبه احاديث الثقات، وجب التنتب عن روايته. اتظر: "الإكمال" (7236)، و "الميزان" (82/2ه)، و "التهذيب" (354/10)، و"المجروحين" (22/3)، و "أحوال الرجال" للجوزجاني - رقم (258)، و"الجرح والتعديل" (395/8)، ولاضعفاء ابن الجوزي" (154/3) . وقال ابن عدي في "الكامل" (2451/6) في آخر ترجمته: اوميناء هذا أظن آن عامة ما پرويه هو ما ذكرته، ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيع".
قلث: وهذا الحديث مما يؤيد بدعته وقال في (748/2) بعد إيراده الحديث: "وهذا الحديث في فضيلة علي لا يعرف إلأ بهذا الإمناد، ولعك البلاء فيه من ميناء، أو عبد الرزاق؛ فانهما في جملة من يرويان ني الفضائل، لا من أبي عبد الغني"، وتعقبه اللهبي بقوله: وقلت: ولعله من وضع أبي عبد الغني". وقد أورده في "الميزان" (255/2)، وذكر أقوال من جرحة : قال ابن حبان: يضع على الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال ابن عدي: له أحاديث لا ينابع عليها في فضائل علي - وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (174/3) - رقم (4755)، من طريق محمد بن حيوية بن المؤمل، عن إسحاق بن إبراهيم بن عباد، عن عبد الرزاق الصنعاني به . قال الحاكم عقبة : "هذا متن شاذ، وان كان كذلك؛ فان إسحاق الدبري صدوق، وعبد الرراق وآبوه وجده ثقاتا وميناء مولى عبد الوحمن بن عوف قد أدرك النبي وسمع منها والله أعلم".
وتعقبه الحافظ الذهبي في "التلخيص" بعبارة حادة على غير عادته ني تعقباته بقوله: "ما قال هذا بشر سوى الحاكم! وانما ذا تابعي ساقط ، وقال ابو حاتم: كذاب يكذب . وقال ابن معين : ليس بثقة. ولكن أظن أن هذا وضع على الدبري؛ فإن ابن حيوية متهم بالكذب. أفما استحييت - أئها المؤلف - أن ثورد هذه الأحلوتات من اقوال الطرقية فيما يستدرك على الشيخين ؟41 . وانظر : ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن 419