============================================================ قلث: وفيه غير واحد من الضعفاء، شيخه إبراهيم، وأبوه إسماعيل، وجده يحيى بن سلمة بن كهئل، وهو اشدهم ضعفا. قال العجلي(1): "إنه كان يغلو في التشيع"(2).

.(3)4 وقد وقع لي في "اجزء أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي"(3)، قال: ثنا ابن ابي العوام، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن يحيى(4) به. لكنه قال: عن هانىء بن (ه) ثبيت(15، فيحرر.

و"سؤالات الاجري" (239/1)، و"التاريخ الكبيره (277/8)، و "الجرح والتعديل" (154/9)، و "المجروحين (112/3)، و "التهذيب" (195/11)، و"الضعفاء الكبيره (405/4)، و "الكامل ني الضعفاء"(2653/7)، و "التقريبه (ص 1056). وسيأتي مزيد بيان للتخريج بعد قليل (1) هو أحمد بن عبد الله بن صالح، أبو الحن العخلي، إمام، حافظ، قدوة. ولد بالكوفة سنة (182ها. خرج هاربا بعقيدته من العراق وقت المحنة بخلق القران إلى المغرب، واستقر بطرابل الغرب، فكان يعلم الحديث هناك. له كتاب "الثقات" الذي قام الهيثمي بترتيبه. مات بالمغرب عام (261ما، وقبره هناك بالاحل.

"تاريخ بغداده(236/4)، و لاشذرات الذهب* (141/2).

(2) نعش كلامه في "تاريخ الثقات - ترتيب الهيشمي" له (ص 472): لاضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع" . اه. وهو ايضا في: "تهذيب التهذيبه (196/11).

(3) هو أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو، أو الحسين البزاز العطشي الأدمي - بفتح الألف والذال المهملة، وفي اخرها ميم - تسبة إلى من يبيع الأدم. ولد سنة (255ها. سمع محمد بن ماهان زنبقة، وعباس اللوري. وروى عنه هلال الحفار وابن شاذان . قال الخطيب: كان ثقة، حسن الحديث.

توفي سنة (349م). "تاريخ بغداده (56/5)، و"الأنساب"(100/1)، و (209/4).

(4) (به)، سفطت من (م).

(5) تتبيه: الذي ذكره المصيف في إسناد البزار (هانىء بن أيوب الحضرمي)، والموجود في "اكشف الأستار" (110/3): (هانىء ابن ابتة الحضرمي)، ووتع اسمه في "مختصر زوائد البزار" لابن حجر (273/2): (هاتىء بن آمية الحضرمي) . ولعل الذي في "الكشف" تحرف إلى : (ابن ابنة الحضرمي)، بدلأ من (ابن أمية)، والله تعالى أعلم بالصواب:.

قلث: وهو بالاسم الأول مترجم في "الثقات" (582/7)، و "التهذيب" (20/11)، ولم يتسباه إلى حضرموت، وإنما هو فيها (الحفي الكوفي). روى عن طاووس، والشعبي، وغيرهما. وعليه، فإن روايته عن ابن عباس مرسلةا وهي علة في الحديث تضاف إلى ما سبق في تضعيف الحديث. وسبق في ترجمته- قبل- الحكم عليه.

(07