============================================================ فجاءت إلى النبي فاخبرته، فقال رسول الله: "اما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا تنال أهل بيتي، وإن شفاعتي تنال صداء، وحكم"(1) .
132 - وروى [ح1/34] البزار في ل"مسنده"(2) من حديث هانيء بن ايوب 29 (3) النحضرمي(2)، حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : لاتوفي ابن لصفية عمة رسول الله رضي الله عنها، فبكت عليه وصاحث! فأتاها النبي ة فقال: "يا عمة! ما يبكيك؟" ، فقالت : لاتوفي ابني4 .
قال: "يا عمة! من توفى له وله في الإسلام فصبر بنى الله له بيتا في الجنة "، (1) إسناده رجاله موثقون، لكنه منقطع .
أخرجه ني "الكبير" من طريق زكريا بن يحيى الساجي، عن هذبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رانع، أن أم هانيء بنت أبي طالب خرجت... وذكره.
زكريا بن يحيى الساجي (ثقة، فقيه). "التقريبه (ص 339). وهدبة بن خالد (ثقة عابد، تقرد النسائي بتليينه). "التقريب" (ص 1018). وحماد بن سلمة (ثقة عابد، من أثبت الناسن في ثابت: وتفير حفظه بأخرة). "التقريب" (ص 268). أما عبد الرحمن بن أبي رافع فإنه لم يدرك أع هانيء، فلا يشبت له منها سماع انما يروني عن عبد الله بن جعفر، وعن عث عن آبي رافع. وعن عيته سلمى، غن أبي رافع. قال ابن معين فيه: صالح الحديث. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، من الرابعة. انظر: "التهذيب(159/6)، و"التقريب (ص 77ه).
قال الهيمي في لامجمع الزوائده (9/ 257): "هو مرسل، ورجاله ثقات" .
قلث: مرت أحاديث في اول الباب برقم (124 و 125 و 127)، وهي وإن كانت ضعيفة إلأ أنه يقوي ضها بعضا (2)(110/3، كشف)، رقم (4363).
(3) هكذا جاء اسمه: (هانيء بن أيوب الحضرمي)، وهو كما سيتبين من خلال التخريخ شخص آخر، يرجح أن يكون هو هانيء ابن بنت الحضرمي، والراوي المذكور هنا هو: هانىء بن أيوب الحضرمي الكوني، يروي عن طاووس، والشبي، ومحارب بن دثار. وعنه ابنه آيوب، وابن مهدي، وحبين الجعفي ذكره ابن حبان في "النقاته (582/7)، وسماه البجلى. وترجمه الذهبنى في :" الميزان" (71/7)، وقال: "صدوق0.
وقال ابن سعد: فيه ضعف، ولذا قال الحافظ في "التقريب" (ص 1017): امقبول". وانظر: التهديب"(20/11).
قلك: ورواية هذا عن ابن عباس مرسلة، وسيأتي في التخريج التنبيه على ذلك.
4