============================================================ 130 - وكذا أخرجه البيهقي (1) من هذا الوجه، بلفظ : فقام رسول الله وهو مغضت شديد الغضب فقال: "ما بال أقوام يؤذتني في قرابتي، الا من آذى قرابتي فقد آذاني، ومن آذاني فقد اذى الله تبارك وتعالى".
وقال ابن منده(2) عقبه: "ارواه محمد بن إسحاق وغيره عن المقبري، (4) فقالوا(3): قدمت درة ابنة أبي لهب، يعني كالأول، وصؤبه أبو نعيم(4). على أنه يجوز أن يكون لها اسمان، أو أحدهما لقت، أو تعددث القصة لامرأتين"، أفاده شيخي (5) رحمه الله.
قلت: ويشهد للتعدد وقوغ ذلك لغيرهما: 131 - فروى الطبراني في "الكبير"(6)، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن أم هانيء ابنة أبي طالب رضي الله عنها، أنها خرجث متبرجة قد بدا قرطاها (7)!
فقال لها عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "اعلمي، فإن محمدا لا يغني عنك شيئا!".
وقال ابن حبان: كان يروي المقلوبات عن الثقات، ويأتي بالمناكير عن أقوام مشاهيرا فلما كثر ذلك في أخباره بطل الاحتجاج باثاره. وقال ابن عدي : مضطرب الحديث، لا ينضبط ما يرويه. وقال في آخر ترجمته: عامة ما يرويه غير محفوظ. انظر: "السيزان" (254/7)، و "المجروحين" (102/3)، و "الكامل في الضعفاء" (2717/7)، و "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (210/3 - 211) .
(1) في لامناقب الشافعي" له (23/1) .
(2) سبقت ترجمته (ص 272) :
(3) في (م): قالوا.
(4) انظر: "أسد الغابة" لابن الأثير (139/7) .
(5) في "الإصابة في تمييز الصحابةه (128/4)، ترجمة درة بنت أيي لهب.
(2) (434/24)، رقم (1060).
(7) القرط : نوع من حلي الأذن معروف، يجمع على أقراط، وقرطة، وأقرطة . "النهاية في غريب الحديث والأثر"(41/4).