============================================================ مثال ذلك: أن تكون وظيفة تدريس، وغير القرشي عالم، والقرشي غير عالم، أو غير القرشي فائق، والقرشي مبتدىء؛ فيقدم العالم والفائق.

وكذلك لو حضر قرشي غير فقية، وفقية غير قرشي؛ قدم الفقيه في الإمامة على القرشي؛ وقس على ذلك؛ انتهى.

ثم إن قول زيد بن أرقم رضي الله عنه الماضي في تفسير أفل بيته؛ اختلفت الرواية عنه [ح 29/ ب] في إثبات كون نسائه من أفل البيت ونفيه.

ويمكن الجمع بينهما؛ بأن المنفي الاقتصار عليهن فقط، والمثبت بانضمامهن مع من ذكر، وبذلك يجتمع هذا الحديث أيضا مع الاية التي هن سبب نزولها، وهي قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرخس أهل البيت ويطهرك’ تطهيرا((1).

102 - وفي لصحيح مسلم"(2) من حديث مضعب بن شيبة، عن صفية ابنة شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: اخرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي رضي الله عنهما فأدخله، ثم جاء الحسين رضي الله عنه فأدخله، ثم جاءث فاطمة رضي الله عنها فأدخلها، ثم جاء عليع رضي الله عنه فأدخله، ثم قال : (1) الآحزاب (آية: 33).

(2) (1483/4) - (2424) كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي ي من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن تمير- واللفظ لأبي بكر-، كلاهما عن محمد بن بشر، عن زكريا، عن مصعب بن شيبة به والمزط- بكسر الميم وسكون الراء بعدها طاء- : كاء من صوف، وربما كان من خز أو من غيره: "النهاية(319/4).

والمرحل - بفتح الراء والحاء المهملة - : هو الموشى المنقوش عليه صور رحال الإبل. وقيل: الشرجل - بالجيم - وهما جميعا صواب. وقال الخطابي: هو الذي فيه خطوط. انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (355/9)، و "شرح النووي على مسلم" (194/15).

3