============================================================ سنائلكم حين تردون علي عن التقلين، فانظروني كيف تخلفوني فيهما.
الثقل الأثبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد اللله وطرفه بأيديكم، فاشتمسكوا به لا تضلوا أو لا تبدلوا . وعترتي أهل بيتي؛ فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض"(1) .
ومن هذا الوجه أورده الضياء في "المختارة"(2) ، ورواه أبو نعيم في "الحلية"(2) وغيره من حديث زيد بن الحبن الأنماطي، عن معروف بن خربوذ، عن الطفيل، عن حذيفة وحده؛ به.
35 73 - وأما حديث خزيمة(4): فهو عند ابن غقدة منن طريق محمد بن كثير، عن فطر، وأبي الجبارود، (1) إسناده حسن يما قبله وبغذه، ذإن فبه الأنماطي وهو ضعيف.
لم أجده في *المعجم الكبير" فمن هذا الطريق، وإنما من طريق زيد بن الحن الأنماطي، عن معروف ابن خربوذ، عن ابي الطفئل، عن حذيفة بن أسيد وحده.
- وبنفس الإسناد أخرجه بقين بن مخلد في لاجزء أخاديث الحوض" (ص 88 - مرويات الصحابة في الحوض).
- وكذا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (219/42) - رقم (8714) في ترجمة علي بن ايني طالبب رضي الله عنه: قال الهيئمي في "المجمع" (165/9): ل"وفيه زيد بن الحسن الأنماطي".
اقال أبوحاتم: منكر الحديث. ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الاسنادين ثقات". اه.
(2) لم أجده في "المختارةه المطبوع، ولعله في الأجزاء التي لم يمثر عليها بعد. وقد وقفت عليه في "الجزء الذي جمعه الضياء في أحاديث الحوض"، فيما عزاه ابن كثير في "النهاية في الفتن والملاحم" (194/1)، من طريق سعيد بن سليمان، عن زيد بن الحن به. وهو في لاجزء حتبل" برقم (54):ن (3) "حلية الأولياء4 (355/1) من طريق الحن ين سقيان، عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء، عن زيد بن الحسن به، وأورده المؤلف من هذا الطريق في "رجحان الكفة في بيان نبذة من أخبار أهل الطفة" (ص 674 175) (4) هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري الأوسي، ملقت ب (ذي الشهادتين). أسلم. بالمدينة قديتا، وشهد بدرا والمشاهد بعدها. روى عن رسول الله (38 حديثا)، واستشهد بصفين بع علي رضي الله عنه . "الاصابة" (239/2)، و "أسماء الصحابة الرواةه (ص94).
348