============================================================ الملاحظة الثانية: قول المؤلف : "وسنده ضعيف"؛ والواقع أنه ضعيف جدا، ولقائل أن يقول: هو موضوع؛ فإن فيه كذابا.

افته عبد الله بن عمرو الواقفي، كما وقع في الطبراني بفتح الواو وكسر القاف والفاء - نسبة إلى بطن في الأوس من الأنصار، كما في "الأنساب" (567/5).. وقيل : الواقعي - بعد القاف عين مهملة، كما في "تكملة الإكمال" (306/7) - وهو الذي رحجه ابن نقطة، وهو بهذه النسبة في سائر كتب الرجال التي اطلعت عليها. وهو كذاب، وهو المتهم بوضعه، وقد اتفرد به.

قال علي ين المديني: "كان يضع الحديث". وقال الدارقطني: "ابصري يكذب: وقال أبو حاتم: "ليس حديثه بشيء، ضعيف الحديث، كان لا يصدق": وقال ابن عدي: "أحاديثه كلها مقلوبة، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (172/9): "رواه الطبراني في "الأوسط" (99/3)، وفيه عبد الله بن عمرو الواقفي، وهو كذابه . وأورده في (278/4) من طريق الطبراني في "الكبير" وأعاد نفسن المقال:.

انظر: "الجرح والتعديل" (119/5)، و"الضعفاء الكبير" (284/2): و "الكامل" (1569/4)، اضعفاء الدارقظني" (ص 264)، ولاضعفاء ابن الجوزي* (1340/2)، و "الكشف الحثيث" (ص155)، و "الميزان"(155/4)، و "اللسان" (374/3.

قلت: فمن هذه حاله لا يقال في حقه إنه ضعيف ! والله تعالى أعلم.

(ب) حديث أنس رضي: الله عنه رقم (199) قال: قال رسول الله: "وهدني ريي في أفل بيتي من أقر منهم بالتوحيد، ولي بالبلاغ أن لا يعدبهم"..

قال المؤلف عقبه: "رواه الحاكم [162/3]، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه!4، وسكتا وهذا الحكم على الإسناد والسكوت عليه، فيه نظر، ومتابعة المؤلف للحاكم ههنا ليست بجيدة؛ فإنه منكر لا يصخ، ولذا تعقب الذهبي الحاكم بقوله : "بل منكر لم يضح" وهو كما قال الحافظ الذهبي، فإن مذاره على عمر بن سعيد الأبح: وهو منكر 21