============================================================ عبد الله رضي الله عنهما. ذكره البيهقي (152/2] عنه، ورواه عن سفيان الثوري وغيره.

واختاره بعض أصحاب الشافعي، حكاه عنه أبو الطيب الطبري في اتعليقه"، ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في "شرح مسلم" [368/3]، واختاره الأزهري: والقول الرابع: أن آله هم الاتقياء من أمته (1) : حكاه القاضي حسين، والرواغب، وجماعة"(2). اه.

والمرجح من هذه الأقوال، كما قال الحافظ السخاويي في "القول البديع"(2)، أنهم من حرمت عليهم الصدقة، كما هو نص الشافعي واختاره الجمهور، ويؤيده قوله لة في حديث أبي هريرة للحسن بن علي : "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة"(4). وقوله في الحديث الاخر: "إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محقد"(5).

وهل يدخل أزواجه في آله؟ قولان، هما روايتان عن الإمام أحمد: أحدهما: أنهن لسن من أهل البيت، ويروى عن زيد بن أرقم رضي الله عنه.

والقول الثاني : وهو الراجح أنهن من آله وأهل بيته (6) .

ويدك لذلك حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه: "الللهم صل على محقد، وأزواجه، وذريته"(2) (1) وينشدون في هذا القول بيتين من الشعر هما: ال الي مم اتع ملته من الأعاجم والشودان والعرب لولم يكسن اله الأقرات صلى المصلي على الطاغي أبي لهب وهناك قول خام: وهو آن المراد بآل محمد خواص الأولياء؛ وهو قول طائفة من الضوفية، ذكره الحكيم الترمذي. انظر: "منهاج الثبةه (75/7).

(2) انظر أدلة هذه الاقوال وحجج أصحابها ومناقشاتهم في اجلاء الافهام" (ص 326 - 343) .

(3) (ص 122) . وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية، وجماعة. انظر: "منهاج الثئة النبوية" .(7512) (4) أخرجه البخاري (354/3 - مع الفتح) -رقم (1491)، ومسلم (751/2) - رقم (1069).

(5) احرجه مسلم (754/2) - رقم (1073).

(6) انظر: "منهاج الشنة الثبوية" (76/7).

(7) تقدم تخريجه قريبا.

129