مع العلم ان هذه القصص لم تذكر الا للاعتبار والعضة ، قال تعالى : } لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ ﴿ (يوسف: من الآية111) ، وقال تعالى : ﴾ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً { (آل عمران: من الآية13) ، اما قضية الامامة فوفق اعتقاد الشيعة هي الاصل المهم التي يدور عليها رحى الاسلام ، والفيصل بين الحق والباطل ، والعاصم من الكفر والنفاق هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ .

* ارادة الصحابة دائماً هي الغالبة

واليك مثال اخر على قضية تخلف ارادة الله ، وارادة رسوله في تنصيب الامام عليt وتحقق ما يريده الصحابة على طول الخط ورغم جميع المحاولات التي قام بها النبيr بامر من الله .

هذا المثال هو قول المفكر الاسلامي الشيعي فلاح الخالصي في كتابه ( لولا علي بن ابي طالب لما كان الاسلام ) ، حيث قال :

اراد الرسول r ابعاد اولئك المشايخ ( الثلاثة اللاشرعيين ) من الصحابة المخالفين، بزجهم في جيش اسامة بن زيد ، وكان يريد ان يبعدهم عن المدينة بضمهم الى سرية هذا القائد الفتى الشهم ، بينما كان في ذات الوقت يريد الاحتفاظ بعلي بن ابي طالب الى جنبه في المدينة ، كي يغسله ويدفنه بهدوء وسلام بغياب أولئك المتربصين بالسلطة من الصحابة المخالفين .

ولكن مع شديد الاسف فانهم خالفوا حتى الانخراط في هذه السرية التي اعدها الرسولr على الرغم من تاكيده عليها وعلى تجهيزها وانفاذها للجهاد في سبيل الله، لان الصحابة المخالفين الذين كانت لهم عيون تجسسية حول الرسول r عرفوا بان الرسولr على وشك الموت ، فخافوا ان يفقدوا السلطة ان هم ذهبوا مع السرية للجهاد ، لهذا رابطوا في تخوم المدينة وما حولها ، على الرغم من قول الرسول r : جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه .

وبعد وفاة الرسولr تمكنوا من الدخول الى المدينة ثانية بيسر وسهولة لقربهم منها وهكذا كانت السقيفة ، وهكذا كانت النكسة الاولى في الاسلام بعد الرسولr .

[