المسألة الرابعة

المشهور أن العقليات لا يتطرق الترجيح إليها.

وهذا على الإطلاق غير صحيح، فإن من العقليات ما هو ظني، وما هو تقليدي كاعتقادات العوام فإن اكتفى منهم بذلك تطرق إليها الترجيح كما في تقليد الفتوى وإلا فلا، وكذا القول فيما هو ظنى.

نعم القطعيات منها لا تقبل الترجيح [لكنه ليس مخصوصا به بل القطعيات الشرعيات أيضا لا تقبل الترجيح]، كما سبق.

المسالة الخامسة

ذهب الشافعي ومالكرضي الله عنهما- إلى أنه يجوز الترجيح بكثرة الأدلة، خلافًا للحنفية.

ومن جملة صور المسألة ترجيح الخبر بكثرة الرواة.