واختلفوا في جوازه ببدل أثقل منه، فذهب الأكثرون منهم: إلى جوازه.

وذهب بعض أصحابنا، وبعض أهل الظاهر: إلى عدم جوازه.

ثم منهم من منع ذلك عقلا، ومنهم من منع سمعا.

لنا: أنه نسخ وجوب صوم عاشوراء بصوم رمضان.