وقوله "الأعمال بالنيات" " والشفعة فيما لم يقسم".

ونحو قول القائل: العالم زيد، وصديقي زيد.

فذهب بعض منكري المفهوم نحو الغزالي وغيره: إلى أنه يدل على الحصر.

وأنكره الباقون: نحو القاضي أبي بكر، والحنفية.