﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ و﴿يا عبادي﴾ يشملهما عند الأكثرين.

وذهب شذوذ من الناس إلى: أنه مختص بالأمة "لم" يدخل تحته النبي عليه السلام.

ومنهم: من فصل كالصيرفي من أصحابنا بين ما يكون مصدرا بأمر الرسول بالتبليغ كقوله: ﴿قل يا أيها الناس﴾، وبين ما لا يكون كذلك كما سبق فقال بعموم: الثاني دون الأول.