توقف على المقصود لكماله فلا تعظم اللذة.

وسابعها: أن التعبير بالمجاز قد يكون أدخل في التعظيم.

وثامنها: أن يكون أدخل في التحقير.

وتاسعها: أن يكون التعبير به أبلغ في الإنباء عن المقصود، فإن قولك: "رأيت أسدا" أبلغ في الإعلام عن المقصود من قولك: "رأيت شجاعا" أو إنسانا "يشبه الأسد في الشجاعة".

وعاشرها: أن يكون المجاز أعرف من الحقيقة. فهذا ما حضرنا من الأسباب الداعية للتكلم بالمجاز.