للباطل دماغ حتى يدمغ، وقوله: ﴿واشتعل الرأس شيبا﴾ والرأس لا يشتعل بالشيب، وقوله: ﴿وآية لهم الليل نسلخ منه النهار﴾ والسلخ إنما هو حقيقة في نزع الجلد، وقوله: ﴿لهدمت صوامع وبيع وصلاوات﴾ والصلاوات لا تهدم، وقوله: ﴿ولكم في القصاص حياة﴾ وليس في نفسه الحياة بل الموت وإنما الحياة في شرعيته، وقوله: ﴿أحاط بهم سرادقها﴾ و﴿كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله﴾. وأمثالها متجاوزة حد الإحصاء.

واحتج المخالف بوجوه:-

أحدها: ما ذكر في المسألة السابقة وقد عرف جوابه ثمه أيضا.

وثانيها: أن المجاز ركيك من الكلام لا يصار إليه إلا عند العجز عن الحقيقة، والعجز على الله محال.

ثالثها: لو كان في كلامه مجاز واستعارة لوصف بكونه متجوزا ومستعيرا، وهو باطل وفاقا.

ورابعها: كلام الله حق فله حقيقة فلا يكون مجازا، لأن ما له حقيقة لا يكون مجازا.