يمتن [تعالى] على عباده المؤمنين بما بعث فيهم النبي الأمي الذي من أنفسهم، يعرفون حاله، ويتمكنون من الأخذ عنه، ولا يأنفون عن الانقياد له، وهو ‘ في غاية النصح لهم، والسعي في مصالحهم.

﴿ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ ﴾ أي: يشق عليه الأمر الذي يشق عليكم ويعنتكم.

﴿ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ ﴾ فيحب لكم الخير، ويسعى جهده في إيصاله إليكم، ويحرص على هدايتكم إلى الإيمان، ويكره لكم الشر، ويسعى جهده في تنفيركم عنه. ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ أي: شديد الرأفة والرحمة بهم، أرحم بهم من والديهم.

ولهذا كان حقه مقدما على سائر حقوق الخلق، وواجب على الأمة الإيمان به، وتعظيمه، وتعزيره، وتوقيره ﴿ فَإِنْ ﴾ آمنوا، فذلك حظهم وتوفيقهم، وإن ﴿ تَوَلَّوا ﴾ عن الإيمان والعمل، فامض على سبيلك، ولا تزل في دعوتك، وقل ﴿ حَسْبِيَ اللَّهُ ﴾ أي: الله كافيَّ في جميع ما أهمني، ﴿ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ﴾ أي: لا معبود بحق سواه.

﴿ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ﴾ أي: اعتمدت ووثقت به، في جلب ما ينفع، ودفع ما يضر، ﴿ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾ الذي هو أعظم المخلوقات. وإذا كان رب العرش العظيم، الذي وسع المخلوقات، كان ربا لما دونه من باب أولى وأحرى.

وقال الفخر الرازي(1) فى قوله - عز وجل -:﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءوفٌ رَّحِيمٌ ﴾

الصفة الرابعة والخامسة: قال ابن عباس ù: سماه الله تعالى باسمين من أسمائه ، فقال : ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءوفٌ رَّحِيمٌ ﴾ ولم يقل : رؤوف رحيم بالمؤمنين، فلم ترك هذا النسق ؟