- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ : ((خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ فَاتَّبَعَهُ رَجُلَانِ وَآخَرُ يَتْلُوهُمَا يَقُولُ ارْجِعَا ارْجِعَا حَتَّى رَدَّهُمَا ثُمَّ لَحِقَ الْأَوَّلَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ شَيْطَانَانِ وَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِهِمَا حَتَّى رَدَدْتُهُمَا فَإِذَا أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‘ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّا هَاهُنَا فِي جَمْعِ صَدَقَاتِنَا وَلَوْ كَانَتْ تَصْلُحُ لَهُ لَبَعَثْنَا بِهَا إِلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَ النَّبِيَّ ‘ فَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‘ عَنْ الْخَلْوَةِ )) (1).

قال العلامة أحمد شاكر ’ : من الواضح أن الذي أمر الشيطانين بالرجوع كان من مؤمني الجن.

فى الحديث : الرحمة المتبادلة بين أهل الإيمان حتى لو كانوا إنس وجن ،وأنهم يعدون وينافحون عن إخوانهم فى العقيدة ، وحب الجن لأهل الإسلام ، وشوقهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإقرائهم السلام له - صلى الله عليه وسلم - مع بعض صحبه ،وأنهم يجمعون زكاتهم ويؤدونها إلى من يستحقونها منهم ، رحمة النبى - صلى الله عليه وسلم - بأمته بنهيهم عن الخلوة .

9) ذكر طرف من رحمته - صلى الله عليه وسلم - بالأمة في الدنيا والآخرة.

﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾(التوبة 128 - 129)

قال العلامة السعدي ’(2) :