أما إذا كان الغرض من إجراء هذه التجارب هو العبث وعدم تحقيق أي مصلحة فهذا حرام؛ لأن في ذلك تعذيباً للحيوان، والأصل في تعذيب الحيوان الحرمة.

( المجيب سعد بن عبد العزيز الشويرخ -عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - فتاوى واستشارات الإسلام اليوم - (ج 15 / ص 10))

- الفتاوى الثالثة:

السؤال

السلام عليكم.

أنا طالبة في كلية الصيدلة، وعندنا في الكلية نقوم بإجراء تجارب على الحيوانات، فإننا نقوم بإعطاء الضفدعة أو الفأر حُقناً، وهي تتألم كثيراً، وأحيانا نأخذ منها بعض الأعضاء وهي مازالت حية، وأنا أعرف أنه يكره قتل الضفادع، وقد قال النبي الكريم -‘-: "وإذا قتلتم فاحسنوا القِتلة"، ولكن هذه هي مناهج الكلية. فهل نحن نأثم على ذلك؟.

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

فقد نهى النبي -‘- عن قتل الضفدع، مع أنّ السائل عن ذلك كان طبيبًا يريد جعلها في دواء، مسند أحمد (15757)، مستدرك الحاكم (3/504) بسند صحيح، وكذا أبو داود (3871)، والنسائي (4355).

وإذا نهى النبي - عليه الصلاة والسلام- عن قتل الضفدع، فلا يسوغ لنا قتله، خاصة ويمكن الاستعاضة عن ذلك بغير الضفدع، كالفأر مثلاً.

وأما الفأر فلا إشكال في جواز قتله، بل أمر النبي - صلى الله عليه ولسم- بقتله في الحل والحرم. متفق عليه، البخاري (3314)، ومسلم (1198)، فلا مانع من التمرن على التشريح باستعمال الفأر مثلاً.

ويرد على هذا إشكال مذكور في السؤال، وهو التألم الحاصل له مع أمر النبي - ‘- بإحسان القتلة، أخرجه مسلم (1955).