وعلى العموم لا يصح قتل المريض بالإيدز أو بغيره ، لا لليأس من شفائه ، ولا لمنع انتقال المرض منه إلى غيره ، فاللّه على كل شيء قدير، ووسائل الوقاية متعددة ، وقد يكون بريئا من ارتكاب ما سبب له المرض ، فهو يستحق العطف والرحمة ، ومداومة العلاج بالقدر المستطاع ، جاء فى الحديث الذى رواه الترمذى "يا عباد اللَّه تداووا ، فإن اللّه لم يضع داء إلا وضع له دواء" وفى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم "ما أنزل اللَّه من داء إلا أنزل له شفاء" وفى الحديث الذى رواه أحمد "إن اللَّه لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله "وجاء فى بعض روايات أحمد استثناء " الهرم " فإنه ليس له شفاء .

وهذه الأحاديث تعطينا أملا فى اكتشاف دواء لهذا المرض ، كما اكتشفت أدوية لأمراض ظن الناس أن شفاءها ميئوس منه ، فلا يصح قتل حامله لليأس من شفائه ، ولا لمنع الضرر عن الأصحاء، حيث لم يتعين القتل وسيلة له ، فالوسائل المباحة موجودة، وعليه فليست هناك ضرورة أو حاجة ملحة حتى يباح لها المحظور، ولا محل أيضا لقياس قتله على إلقاء أحد ركاب السفينة فى البحر لإنقاذ حياة الباقين ، تقديما لحق الجماعة على حق الفرد ، أو على قتل المسلم الذى تترس به العدو للتوصل إلى قتله . فذلك وأمثاله تحتم الإغراق والقتل وسيلة، فأبيح للضرورة والأمر فى منع العدوى ليس كذلك.

( فتاوى الأزهر - (ج 10 / ص 109) - المفتي الشيخ / عطية صقر .)

- الفتوى الثانية :

- علاج المريض بناء على احتمال شفائه

[ 668 ] عرض السؤال المقدم من السيد / بدر ، ونصه :

أنا مسؤول عن امرأة ، وهي مصابة بمرض السرطان والسكر ، وبعد عرضها على الأطباء قرروا إجراء عملية لها ، إلا أن نسبة نجاحها 30% ، فهل أسمح بإجراء العملية ؟ وإذا سمحت لها بذلك ثم - لا قدَّر الله - توفيت ، فهل يلحقني إثم على ذلك ؟ .

* أجابت اللجنة :