(4) (إن ما) وليس في القرآن (إن ما) بالنون إلا حرفا واحدا في الرعد ﴿وَإِنْ مََا نُرِيَنَّكَ (40)﴾ (1). وقد جاء في مصحف طشقند موضع آخر في غافر (40/ 77) فإن ما نرينّك، لكن المشهور في رواية الأئمة في هذا الموضع (فإما).

(5) (إن لم) جاءت في هود ﴿فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (14)﴾ بغير نون أي موصولة، وفي القصص ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ (50)﴾ بالنون، كلمتين مفصولتين (2).

(6) (أن لن) وكتب (أن لن) بغير نون في موضعين: في الكهف ﴿أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً (48)﴾ وفي القيامة ﴿أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظََامَهُ (3)﴾ وقيل مثلهما أيضا حرف المزمل ألّن تحصوه (20) (3). وكذلك وصلت (أن لو) في سورة الجن وألّو استقاموا (16).

(7) (أم من) وكل ما في القرآن من ذكر (أم من) فهو في المصحف موصول إلا أربعة أحرف كتبت مقطوعة نحو: ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)﴾ [النساء] (4)، أما ما كان من مثل (أم ما) فقد جاء في المصحف موصولا على حرف واحد في الأنعام (6/ 143 و 144) ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحََامُ الْأُنْثَيَيْنِ (143)﴾ *. ومعناه: أم الذي اشتملت (5).

(8) روى الفراء: أن العرب تصل (من) في الاستفهام ب (ذا) حتى تصيرا كالحرف الواحد وقال أنه رآها في بعض مصاحف عبد الله منذا متصلة في الكتاب (6). وقد جاءت ﴿أَنْ جََاءَكُمْ (69)﴾ * [الأعراف] مرسومة أنجاءكم بالوصل في مصحف طشقند.

ثانيا: ما وصل من الكلم من غير وجود تأثر صوتي:

أما أمثلة القسم الثاني مما لم يتأثر فيه الصوت الأخير من الكلمة بالصوت الأول من الكلمة الثانية فهي:

(1) (في ما) جاءت مقطوعة في أحد عشر موضعا من مثل ﴿فِي مََا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ (240)﴾ [البقرة]،