الطويلة ياء أيضا في (على، إلى، حتى، متى، بلى) حيث وقعن.

هذا إذا لم تجتمع في آخر الكلمة ياءان نحو: (الدنيا، العليا، الرءيا، رؤياك، الحوايا، وأحيا، أحياهم، محياي، محياهم)، وكذلك (هداي، ومثواي) وما كان مثله، فإن هذا النوع رسم بالألف، وعلل ذلك بكراهة اجتماع ياءين في الرسم، وقد خرجت من هذا مواضع، منها (يحيى)، اسما كان أو فعلا في جميع القرآن (1).

وجاءت سبع كلمات من ذوات الياء وقد رسمت فيها الفتحة الطويلة المتطرفة بالألف (2)، فأولها في سورة إبراهيم ﴿عَصََانِي (36)﴾، والأقصا (1) [الإسراء]، و ﴿تَوَلََّاهُ (4)﴾ [الحج]، وأقصا [القصص: 20، يس: 20]، و ﴿سِيمََاهُمْ (29)﴾ *

[الفتح]، وطغا (11) [الحاقة].

واتفقت المصاحف على رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو على ثلاثة أحرف بالألف، وذلك نحو: الصفا، شفا، سنا، خلا، عفا، دعا، بدا، نجا، علا. إلا ستة أحرف فإنها رسمت بالياء (3)، وهي كلمة (الضحى) حيث وقعت، مضافة أو مقترنة (بأل) أو مجردة، و ﴿زَكى ََ (21)﴾ * [النور] و ﴿دَحََاهََا (30)﴾ [النازعات] و ﴿وَضُحََاهََا (1)﴾ *

﴿تَلََاهََا (2)﴾ [الشمس] و ﴿سَجى ََ (2)﴾ [الضحى].

أموقف علماء السلف من الظاهرة:

وقد علل علماء الرسم كتابة الفتحة الطويلة ياء في ذوات الياء (على مراد الإمالة وتغليب الأصل) (4)، أي أن الفتحة الطويلة نطقت ياء أو قريبا منها على عادة كثير من