(بابُ: الفروضِ المقدَّرَةِ في كتابِ اللهِ تعالى)

اعْلَمْ بأنَّ الإِرْثَ نوْعانِ هُما ... فَرْضٌ وتَعْصِيبٌ على ما قُسِّما

فالفَرْضُ في نَصِّ الكِتابِ سِتَّهْ ... لا فَرْضَ في الإرْثِ سِواهَا الْبَتَّهْ

نِصْفٌ ورُبْعٌ ثُمَّ نِصفُ الرُّبْعِ ... والثُّلْثُ والسُّدْسُ بِنَصِّ الشَّرعِ

وَالثُّلُثَانِ وَهُمَا التَّمَامُ ... فاحْفَظْ فكُلُّ حافظٍ إِمامُ

أقولُ: الإرْثُ المجمَعُ عليه نوعان: إرثٌ بالفرْضِ، وإرثٌ بالتعصيبِ، والوَرَثَةُ باعتبارِ النوعين منقَسِمون إلى أربعةِ أقسامٍ:

الأوَّلُ: قِسمٌ يَرِثُ بالفرْضِ فقط، وهم ثمانيةٌ: الأمُّ، والأخُ لأمٍّ، والأختُ لأمٍّ، والزوجُ، والزوجةُ، والجَدَّةُ من قِبَلِ الأمِّ، والجَدَّةُ من قِبَلِ الأبِ، والجَدَّةُ من قِبَلِ أبي الأبِ على الصحيحِ. وهو مذهبُ أحمدَ، والشافعيِّ، والحنفيِّ، وغيرِهم من العلماءِ، خلافاً للإمامِ مالكٍ.

الثاني: قسمٌ يَرِثُ بالتعصيبِ فقط، وهم اثنا عشَرَ: الابنُ، وابنُ الابنِ وإن نَزَلَ، والأخُ الشقيقُ، والأخُ لأبٍ، وابنُ الأخِ الشقيقِ، وابنُ الأخِ لأبٍ وإن نَزَلَا، والعمُّ الشقيقُ، والعمُّ لأبٍ وإن عَلَيَا وابنُ العمِّ الشقيقِ، وابنُ العمِّ لأبٍ وإن نَزَلَا، والمُعتِقُ والمُعتِقةُ.

والثالثُ: قِسمٌ يَرِثُ بالفرْضِ تارةً، وبالتعصيبِ تارةً، ويُجمَعُ بينَهما تارةً وهما: الأبُ، والجَدُّ، فقط.

والرابعُ: قِسمٌ يَرِثُ بالفَرْضِ تارةً، وبالتعصيبِ تارةً، ولا يُجمَعُ بينَهما أبداً، وهم أربعةٌ: البنتُ فأكثرُ، وبنتُ الابنِ فأكثرُ، وإن نَزَلَ أبوها، والأختُ الشقيقةُ فأكثرُ، والأختُ لأبٍ فأكثرُ.

فائدةٌ: الأبُ له ثلاثُ حالاتٍ، تارةً يَرِثُ بالفَرْضِ فقط إذا كان معه وَرَثَةٌ أبناءٌ للميِّتِ، أو أبناءُ ابنٍ، وتارةً بالفَرْضِ والتعصيبِ إذا كان وَرَثةُ الميِّتِ بناتٍ، أو بناتِ ابنٍ، فيَأخُذُ الفَرْضُ السدُسَ والباقي بعدَ فرْضِ البناتِ تَعصيباً بعد فَرْضِه السدُسَ، وتارةً يَأخذُ تعصيباً إذا لم يكنْ للميِّتِ أولادٌ ولا أولادُ ابنٍ، كأن يكونَ معه زوجةٌ أو زوجٌ وأمٌّ، فإنه يَأخُذُ الباقيَ تَعصيباً، وإذا كان للميِّتِ أبٌ وأمٌّ وأَخَوَان كافران فللأمِّ الثلُثُ؛ لأن الكافرَ لا يَحْجُبُ لا حجْبَ حِرمانٍ ولا حَجْبَ نُقصانٍ، وكذا الرقيقُ والقاتلُ العمْدَ المَحْضَ فإنهم لا يَحجُبانِ أحداً بالكُلِّيَّةِ.

والفروضُ في كتابِ اللهِ سِتَّةٌ: نِصفٌ، ورُبعٌ، وثُمُنٌ، وثُلُثان، وثلُث، وسدُسٌ، والسابعُ ثَبَتَ بالاجتهادِ، وهو ثلُثُ الباقي في إحدى العُمَرِيَّتَيْنِ، مع الأمِّ وللجَدِّ في بعضِ أحوالِه مع الإخوةِ. والراجِحُ عندي أن الجَدَّ كالأبِ يَحجُبُ الإخوةَ.

(بابُ: النِّصْفِ)

والنِّصْفُ فرْضُ خَمْسَةٍ أفرادِ ... الزَّوجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ

وبنتُ الابنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ ... والأختُ في مَذْهَبِ كلِّ مُفْتِ

وبعدَها الأُختُ التي من الأبِ ... عندَ انفرادِهِنَّ عنْ مُعصِّبِ

أقولُ: أهلُ النِّصْفِ خمسةُ أصنافٍ:

الزوجُ، والبنتُ، وبنتُ الابنِ وإن نَزَلَ أبوها، والأختُ الشقيقةُ، والأختُ لأبٍ.

1 - فالزوجُ يَستَحِقُّ بعدَمِ وجودِ الفرعِ الوارثِ: الأولادُ أو أولادُ البنين وإن نَزَلُوا.

2 - والبنتُ تَستحِقُّه:

أ - بعدَمِ وجودِ المُعصِّب وهو أخوها.