ومن تبعهم.

ويرى الباحث تبعا لمعظم من تعرض للحديث عن الإعجاز النفسي أنه وجه مستقل من وجوه الإعجاز، وأنه يقع في موقع متميز بين وجوه الإعجاز، لأنه أمر يتعامل معه الجميع، ويتعرض له ولآثاره كل تال وسامع، ولو في فترة أو مرة، بخلاف بعض وجوه الإعجاز التي اختص بالتعامل بها عدد محدود، ولا يكاد يشعر بها كثير من المتعاملين بالقرآن، وأنه وثيق الصلة بالإعجاز البياني، وثمرة من ثمراته الكثيرة.

من نتائج البحث

1- إن البحث في الإعجاز النفسي قديم، فقد تعرض له أوائل من ألّف في الإعجاز أو كتب فيه، كالخطابي والقاضي عياض.

2- اختلفت عبارات الباحثين في التعبير عن الإعجاز النفسي بين: تأثير القرآن، وروعته، وهيبته، وسحر القرآن، والإعجاز الروحي، وغيرها من العبارات ذات المدلول المتقارب.

3- أدخل بعض الباحثين ضمن الإعجاز النفسي: حديث القرآن عن النفس الإنسانية وخفاياها، واقتصر بعضهم على التأثير العظيم للقرآن في نفوس سامعيه وقارئيه، وهو ما تم ترجيحه في البحث.

4- أدلة إثبات الإعجاز النفسي كثيرة ومتنوعة، وهي بحاجة إلى جمع وتتبع وتصنيف وتعليق، وتمييز بين الصحيح والضعيف.

5- الإعجاز النفسي أحد وجوه الإعجاز، وهو وثيق الصلة بالإعجاز البياني.

والله تعالى أعلى وأعلم، وله الحمد أولاً وآخراً، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

تم بحمد الله

فهرس

المقدمة ... 5

وجوه إعجاز القرآن الكريم عند النورسي ... 9

المبحث الأول: وجوه إعجاز القرآن التي جزم بها النورسي ... .11

المبحث الثاني: اوجه الإعجاز التي لم يجزم بها النورسي ... .20

علوم القرآن والتفسير في رسائل النورسي ... .33

المبحث الأول: علوم القرآن في رسائل النور ... .36