المطلب الأول

تعريف الأذان لغة واصطلاحاً، حكمه، أدلته

تعريف الأذان لغة واصطلاحاً:

ففي اللغة: مطلق الإعلام (1) قال تعالى ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (2).

وأما في الاصطلاح الشرعي: الإعلام بوقت دخول الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة على صفة مخصوصة في أوقات مخصوصة (3).

قال سيد سابق: (الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة، ويحصل به الدعاء إلى الجماعة وإظهار شعائر الإسلام) (4).

حكمه والأدلة عليه:

اختلف العلماء في حكم الأذان والإقامة على قولين:

القول الأول: وهو قول الحنفية والشافعية على أن الأذان والإقامة سنتان (5) مستدلين بحديث صححه كثير من الأئمة من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة مزدلفة لم يؤذن، وإنما أقام فقط (6).

قال شيخ الإسلام المرغيناني: (الأذان سنة للصلوات الخمس والجمعة دون ما سواهما) (7).

وقال القاضي أبو شجاع: (إن الأذان والإقامة من سنن الصلاة) (8).

وجاء في الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ما نصه: (والأذان سنة للصلاة الحاضرة والفائتة، سنة مؤكدة على الكفاية في حق الجماعة، أما بالنسبة للمنفرد فهو سنة عينية) (9).

القول الثاني: إنهما واجبان على الكفاية، وهو قول أحمد وبعض المالكية وبعض الشافعية وعطاء وبعض فقهاء الحنفية (10) مستدلين بذلك على أدلة كثيرة منها حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: